子化出鬼,乃九死一生之兆。如漢殤帝生纔十月即死也。子化出鬼,而貴人祿馬交臨,子又旺相,異日必貴。如元拜住年十四即為相。蓋子逢凶而化鬼,謂身化為鬼,故凶。子逢吉而化官,謂身化為官,故吉。
凶殺來攢《震卦》,李令伯至九歲而能行。
「《震》為足」 ,若遇官鬼凶神刑剋,行必遲,如李令伯九歲方能行,蓋為凶神纏擾於足也。
吉神皆聚乾宮,白居易未週歲而識字。
《乾》為八卦,首於五行,屬金,其數則一。又有純陽之象。陽主上達,金主聰明,一則數之始也。若遇龍德及子孫在此宮者,必然幼敏。如白樂天生七月,便識之,無二字。
八「純頑劣」《晉食我》,《狼子野心》。
《八純卦》,六爻相衝,小兒見之,必主頑劣性悍。如晉叔「向子食我,心野不馴」 ,猶豺狼之子也。
《六合聰明》唐李白,《錦心繡口》,
大抵《六合卦》必然陰陽相半,小兒遇之聰明智慧,他日文字當有擲地金聲之妙,如太白文才也。
陽宮,陽象,后稷所以岐嶷。
陽主高明,有上達之象,從天數也。占小兒而得純陽卦,子孫又屬陽,必如后稷生於姜嫄,克「岐」 而克嶷也。見《詩大雅》。
陰卦陰爻,晉帝所以「戅騃」;
陰主卑汙,有下達之象,法地故也。占小兒得陰宮卦,子孫又屬陰,主癡愚。如惠帝聞蛙聲而曰:「為公為私」 ,見饑人而曰:「何不食肉糜?」 故史以戅騃譏之。
「龍父扶身」,效藏燈於祖瑩;
青龍為吉神,父母為詩書學館。若臨身世,或動來生合世身福德者,主此兒好學。如祖瑩八歲耽書,父母恐其成疾,禁之,乃密藏火,待父母寢後,復然燈讀之也。
歲君值福,希投筆於班超。
歲君乃天子爻,君象也。子孫臨之,此兒必志大。如漢班超為兒時,常投筆嘆曰:「大丈夫當立功異國,安能久事筆硯乎?」 後出使西域,果應萬里封侯。
官鬼無傷,曹彬取印終封爵;
歲君值福,固有大志。然卦中官鬼受制,或落空亡,則志雖大而終莫能遂。官鬼無傷,斯能稱意。如曹彬週歲時提戈取印,後出將入相,終封貴爵也。
父身有氣,車引囊螢卒顯名。
「龍父扶身,固知好學。然身世主象,及父母官鬼,臨死絕地,則徒取辛勤。」 必父身有氣,方有成望。如車引勤學,卒以成業也。
金爻動合,啼必無聲。
五行中惟金有聲,且人之五臟,肺主聲,肺屬金,故人聲以金爻取之。若被衝起,或落空亡,聲必響喨。惟動而合住,則主啼哭無聲也。
父母靜衝,兒須缺乳。
乳以子孫定之,若旺相有炁乳必多,休囚無炁乳必少。最怕父動或靜而逢衝,定須缺乳剋子故也。
用旺兒肥終易養,主衰兒弱必難為。
子孫旺相,殺莫能傷,其兒必肥,故易養。子孫休囚,敵殺之氣,無備必多災悔,不惟羸瘦,亦且難養。
身臨父母,莫迯鞠養之辛勤。
父母持世,兒必多災,故鞠育之勞,所以不免。父母為辛勤勞苦之神,故為小兒之惡殺也。
世遇子孫,終見劬勞之報效。
子孫持世,兒必孝順,故劬勞之恩,必然報效。蓋子孫為主象,臨於世者,以其有親親之義也。
若問榮枯,全在六親之決斷;要知壽夭,須憑三限以 推詳。
六親中財福為吉,兄鬼為凶。三限正卦管三十年為初限,互卦管三十年為中限,再以互卦又互一卦為末限,亦管三十年。人生壽夭,須有定數,不看三限,則難取決。如正卦有凶神來剋戰,則壽止三十年前。如正卦無凶殺,而互卦見凶殺剋戰,則壽止於六十歲。內正互皆無凶殺,其壽必在六旬外,宜以互卦再互一卦推之,若凶殺不動,則看世爻死絕之年斷之,庶無差謬。
「命理至微,雖難細述;易爻有準,自在變通。