赤風，元順帝時有黑風類。若不化兄不臨應爻六爻，勿作風斷，是草木之異，如武后時九月梨花開類。震巽二卦，又為禽鳥。若螣蛇鬼在生氣爻上動者，有諸禽之異。如春秋時六鷁退飛，唐庫中金錢化蝶類。
「日生黑子」，宋恭帝驚《離象》之反常。
螣蛇鬼，在離宮動者，有日異。如宋恭帝時，日中有黑子類。若非應爻六爻，則有火異也。如大德間火從空中降下，延燒禾稼數十畝類。邇年蒲州火從平地迸出，居民被燒者不可勝計。
「沼起白龍」，唐元宗，遭《兌金》之變異。
「《兌》為澤，為井，為池沼。」 若螣蛇鬼在此宮動者，當如唐元宗時，沼中白龍乘空而起，元順帝太子寢殿後新甃一井，井中亦有龍出，光焰爍火，變幻不測，宮人見之，莫不震懾類。
發動空亡，乃驗《天書》之詐；
以上螣蛇鬼動，臨空化空，其怪異事，是虛傳詐說，非真有也。如宋真宗時天書下降之類。
居臨內卦，定成黑眚之妖。
「螣蛇鬼」 ，在本宮內卦，妖怪見於家庭。如宋徽欽時，有黑眚見掖庭類。
欲知天變於何方，須究地支而分野。
凡遇變異之象，須看見於何方，直以所傷之方定之。如子為齊域，丑為吳域，寅為燕域類，此十二支分野也。當先以剋爻定之，無剋以刑爻定之，又無刑則以本爻斷，刑剋爻空，亦以本爻斷。
身持福德，其年必獲休祥。
子孫為福德之神，以其生財剋鬼故也。若得旺動，其年必有好處。在初爻萬物吉利，二爻百姓安寧，三、四爻官吏清明，五爻君聖國安，六爻必有景星慶雲之瑞也。若臨太歲生合世身，或臨世身有炁不空，是皆太平之象。
世受刑傷，此歲多遭驚怪；
世乃年時之主爻，凡三農百姓、五穀六畜，皆係於此。得時旺相，不臨兄鬼，其年必然稱意。如受太歲月建日辰動爻傷剋，其年必多驚險。無故自空，人多暴死。
年豐歲稔財福生旺而無傷。
卦中子孫得地，財爻有炁不空，兄鬼凶神衰靜者，必是豐年樂歲。
冬煖夏涼，水火休囚而莫助。
凡占年時，以財父二爻看水旱，水火二爻看寒暑。若水在死絕或居空地，其年冬月必煖；火居死絕或居空地，其年夏月必涼。若加刑害剋世，而又居生旺之地者，暑必酷暑，寒必嚴寒。不剋世爻則傷物，此衰旺不可以節氣論。
他宮傷剋，外國侵凌。
他宮為外國，無他宮，則看外卦。若來傷剋本宮，其年外國必來侵犯。外生內卦，必多進貢。
本卦休囚，國家衰替。
本宮為國家，無本宮則看內卦旺相，國家強盛；無炁，則國家衰替。
陰陽相合，必然雨順風調。
凡遇一陰一陽卦，必然世應相生，六爻相合，一卦中各有配偶，其年必主雨順風調也。更得六爻安靜，財福不空，必是豐登之歲。
兄鬼皆亡，必主民安國泰。
兄弟乃剋剝破敗之神，官鬼又禍患災殃之主，二者空亡或不上卦，必主其年國家無事，兆民安樂，六畜得宜，萬物暢茂，雍熙之世也。
唯明天道，能知萬象之森羅；識透元機，奚啻一年之 休咎。
國朝
君恕則臣忠，共濟明良之會，國泰則民樂，當推禍福 之原，雖天地尚知其始終，況國家豈能無興廢。本宮 旺相，周文王創八百年之基；《大象》休囚，秦始皇遺二 世主之禍。
本宮為國爻，以太歲為君爻，歲合為后爻，月建為臣爻，日建為東宮，子孫為黎庶，父爻為國。若建國時，卜得本宮旺相，如周文王子孫享國八百年之久也。《史記》周武王定鼎於洛，卜云：「傳位三十，歷年七百。」 後至赧王亡，共算八百餘年。故曰周過其曆也。若本宮休囚，大象又凶，則如秦始王二世亡國。
九五逢陽，當遇仁明之主；四爻值福，必多忠義之臣。
五爻為君位，若逢陽象，更遇青龍財福，必是仁明之君。世臨陽象，帶吉神亦然。四爻為臣位，若子孫旺相剋世，乃敢諫直臣。若兄鬼生合世爻，乃阿諛佞臣也。
《歲剋衰宮》，玉樹後庭花欲謝。
「本宮衰死，更遇太歲所剋，其年國有亂亡之兆。」 昔陳將亡，後主使諸妃嬪及女樂與狎客共賦詩，互
