之貴格也
火土入堂。
甲辰乙巳為覆燈火,丙戌丁亥為屋上土,甲辰乙巳生人,見丙戌丁亥,全合此格。夜生者貴,日生者則非。入此四格,持旌節之權,秉兵符之任。已上四格,人命帶之,兼得貴神祿馬扶助,必為出將入相。
水居湖海之中,稟汪洋之碩量。
子為湖,壬戌癸亥為水海者,若水命人得子,又得壬戌癸亥,則志量汪洋,施設宏大,前程久遠。
火震雷霆之地,著烜赫之威尊。
卯為雷霆之地,凡火命人,若生巳午而得卯時,乃合此格。若休囚死絕,或遇水深,雖卯時不能濟,當以生旺取之,主威勢之權衡。
《武跨將壇》,雖繁劇,而其神不亂。
凡命中帶凶神惡煞,得為有用者,皆可言「武」 ,非特以武以生為言也,子午卯酉是也。若子午卯酉生人時宮帶煞有用,乃武跨將壇,最主為人能剖繁治劇之政事。
《貴臨印綬》,縱富貴而其志不驕。
天干為陰,陰生陽,陽生陰,為印綬。如甲見癸,乙見壬,丙見乙,丁見甲之類。是以甲為陽木,癸為陰水,陰水生為陽木是也。貴即天乙貴人,命中若得印綬下帶貴人者,雖貴極品,亦不易其所守。
德合雙鴛,坐槐庭而布政。
天干地支神遇合為鴛。若雙合者,則謂之「雙鴛合。」 命中干支帶雙合,而上有天德、月德,或加臨官,乃為此格。一位見合而見德者,格局不正也。
官星四幹,居棘寺以輸忠。
四幹者,乃年月日時四位之天干也。生者,乃官星遇長生有氣之謂。如甲用辛為官而得辛巳,辛用丙為官而得丙寅之類。凡官星休囚歇滅者,非也。
天關地軸,《建元》萬卷詩書。
「《乾》為天關,坤為地軸,《乾》中有亥,《坤》中有申。」 若辛亥見戊申,正合此格,春夏大貴。
日精月華動地三台宰輔。
卯酉為日月之精華,日月交陰之地,卯酉生人,在于秋月,必主大貴,宰輔之職也。
「位極功高」,列四方之正位。
子午卯酉為極四方之正位,寅申巳亥為東南西北之四維,若命中帶四方正位,或帶四維造化者,無不貴顯,若缺一借一,與夫缺一符用,皆可合此格,雖辰戌丑未亦可借用倣此。
「名昭位著」,轉一氣之洪鈞。
「年月日皆屬冬令,而時上忽然得寅,乃合此格。」 「木人與水人為最,火人次之。」 蓋木逢春則生旺,水逢東則順流,火寅則名健,至於金則絕休,土則死病。
《雙門夾祿》,得之者鳳閣鸞臺。
如癸生人,祿在子而亥丑,謂之「夾祿」 ,且如癸酉生人,見丙子,又辛亥乙丑是也,祿居子,馬居亥,庫居丑,正謂「雙門夾祿」 也。
《三秀》盈門,遇之者玉堂金闕。
「年月日時多帶天月二德、三奇」 者是也。
活祿兼於活馬,入格則麟閣標名。
祿之旺,馬之生,更得天德相助者,乃合此格者也。
大煞并於喜神,入局則「鳳池顯貴」;
正月大煞居戌同位,合此格者,更得貴神之助,主功名顯達。
《蒼龍駕海》而「金印懸腰。」
「甲辰戊辰為蒼龍,壬戌癸亥為海。」 甲辰戊辰生人而得壬戌癸亥,壬戌癸亥生人而得甲辰戊辰,皆合此格也。
《朱雀騰空而旌旗翳目》。〈空虛空也非空亡也〉
丙丁火,乃南方朱雀之神也。若丙丁得巳午未之地,乃謂之「朱雀騰空。」 丙丁生人,得巳午臨於日時,方合此格,可以言貴。
《三元集》旺產,超卓之英才。
「三元」 ,即天干、地支、納音,此為天元、地元、人元也。命中帶五行自旺之氣,若四孟四季,則無自旺也。
《四字俱生》,抱出群之大器。
四字乃年月日時納音四位,乃命中帶自生,居於四位,乃合此格者,如水生亥,火生寅,主貴。惟寅申巳亥有此格局,四仲四季則無自生之理。
《桂林鳳隱》,佩印乘軒。
己未生人而見兩木,是為「桂林」 ,酉為鳳,其中帶酉方為《鳳隱》。若有二木,非己未不可謂之桂林。要見己未生酉時,方合此格。
《海藏龍潛》,膏車秣馬。〈藏去聲〉
「海藏」 者,壬戌癸亥是也。辰為龍,壬戌癸亥生人,得辰時乃為此格。蓋海藏非龍,則人得以玩褻;龍非海,則無以藏形,可以相有,而不可以相無也。
入格者,佩印乘軒,及時者,名登顯位