《堂囊》謂眼豐厚如囊而廣闊，不陷骨肉，貴相稱也。
更加暗氣，有學無官。
謂氣伏於肉下，黯慘而不明。氣肉不明，徒有聲譽。
神剛剋妻；
神貴和
《無腰》無財。
況無背乎
「印堂邊」有黑子。即曰「官災。」
印堂若平滿津潤不缺陷，主有印綬。如有黑子，謂之「破印」 ，名曰「官災。」
立露肩人無子，面平子貴，口動不見脣者，主有兵馬 之權，《口要》有《四緯》。
口欲方而嚴，端正紅厚，有稜角，謂之「四緯。」
耳低少科名。
耳聳過眉者有科名
《鼻梁》小。無膽氣。面上黑氣多。主生三女。
黑者，北方之色，陰氣多，主生女。
眼下肉圓方，亦可入廟堂，又主子孫昌。
謂「眼下豐厚如臥蠶。」 主福厚，及生貴子。
項中骨如龜，若再鼻中隆。亦可封侯王。
項骨圓厚。狀如龜形。鼻勢隆高。年壽二部豐隆。主貴官。
脣薄齒齊，或在富貴，亦主是非。耳輪與堂，或生黑子， 必為陰人所害。更得眼尾應者，得陰人財。行若見臀， 語若見脣，有祿不存。身長手短，不過五十。
貴人肢體相稱也。《劉先》主身長七尺五寸，手垂過膝。若身長手短，必主壽夭。
少有稱意，老無成立。眉後暗氣。曰「克陰德。」更入邊地。
《福堂》：在眉尾近上，若生暗氣，主剋陰德。「邊地」 在顙角，近於髮際。
《游魂相守》。
《魂不守宅也》。魏管輅往族兄家，見二客去。輅謂兄曰：「二人天庭及口耳之間同有凶氣，異變俱起，雙魂無宅，流魂於海，骨歸於家。」 後果溺死。
《法令》紋入口角，至老主餓死。
《法令紋》在鼻蘭臺邊直下文是也。漢周亞夫縱理入口，許負相之曰：「此餓死法也。」 後遷丞相，為人上告，下獄五日不食，嘔血死。
耳鼻口眼印堂俱清明者，早有科甲。
父母有善根
《耳不明》過三十。
謂聽不遠
「眼不明」過三十八。
視不清徹
鼻不明，終身無祿。
其位陷而露
《骨不明》，四十二。
客勝主
《印不明》二十四。
氣浮色不明，過二十六七根蔕虛，其餘眾破眾陷，神氣不足，曰「絕祿」 也。神氣不足謂無福。
《畢世貴》者神思淳淡。
謂無嬌嫩之色
貴人有輕有厚，有清有秀，有粗有細，有瘦有肥，皆要 秀媚，不在形骨部位全也。形骨部位全而無秀媚之 氣，縱貴且不近聖主也。
古之善擇地者，五行聚處為吉地，不問五音，相人之面，不出於此。五行聚處則為秀氣，不在厚薄粗細，皆欲五行之氣聚。五行不聚，雖盛無益。
肥淺有秀媚之氣者，四十後近聖主。肥深有秀媚之 氣者，三十後便近聖主。或有瘦薄而骨清者，有聲望。 早年雖近聖主，且多滯，須得行儀為相助。
取表裏之法
更有「秀媚之氣者，六十後位方顯。」
「五行聚處為秀氣」 ，人面五行所備，貴其聚也。
《上貴》須要腰背全，及眉間骨，天庭三路如爪，或入髮 際者，主神遊三清。
《天庭林中精舍》三部，在眉上，若有奇骨聳秀，上接天庭，不斷入山林有勢，三路如爪樣，主神遊三清，是有仙風道骨之人，不獨貴顯，主修養好道，終遇神仙。
面生黑色主疾病，赤色主破財，白色主哭泣，青色主 憂驚，黃色主喜慶。
凡此色，並以四時判之。春三月，青旺，赤色相，白色囚，黃黑二色皆死；夏三月，赤色旺，白黃二色為相，青色死，黑色囚；秋三月，白色旺，黑色相，赤色死，青黃為囚；冬三月，黑色旺，青色相，白色死，黃赤為囚。若五行之色，得旺相者吉，得囚死者凶。
眼堂上下黑色或青色，陰人病。
謂三陰三陽，上有青黑色氣，主骨肉疾病，又主憂疑。
