入無聲，耳不自察，或臥而不喘者，謂之龜息，氣象也。 呼吸氣盈而身動，近死之兆也。《孟子》「不顧萬鍾之祿」， 能養氣者也，爭可欲之利，悻悻然戾其色而暴其氣 者，亦何以論哉？
《詩》曰：「氣乃形之本，察之見賢愚。小人多急燥，君子則 寬舒。暴戾災相及，深沉福有餘。誰知公輔量，虛受若 重淵。」
《柳莊》曰：「從髮際至承漿，左右氣止，一百二十五部，若 言黑子，皆為助相，視其骨氣美者為妙也。」
論五音
五行散而為萬物，人生萬物之上聲亦辨其五音。故 木音嘹喨高暢，激越而和；火音焦烈燥怒，如火烈之 聲；金音和而不戾，潤而不枯，如調簧奏曲，玉磬流音； 水音圓而清，急而暢，感條達之間也。與形相養相生 者吉，與形相剋相犯者凶。
論聲
「夫人之有聲，如鐘鼓之響，器大則聲宏，器小則聲短。 神清則氣和，氣和則聲潤深而圓暢也。神濁則氣促， 氣促則聲焦急而輕嘶也。故貴人之聲，多出於丹田 之中，與聲氣相通，混然而外達。丹田者，聲之根也。舌 端者，聲之表也。夫根深則表重，根淺則表輕，是知聲 發於根，而見於表也。若夫清而圓，堅而亮，緩而烈，急 而和，長而有力，勇而有節。大如洪鐘騰韻，鼉鼓振音； 小如玉水流鳴，琴徽奏曲。見其色則睟然而後動，與 其言久而後應，皆貴人之相也。小人之言，皆發舌端 之上，促急而不達。何則？急而嘶，緩而澀，深而滯，淺而 燥；大大則散，散則破；或輕重不均，嘹喨無節；或睚眥 而暴，繁亂而浮；或如破鑼之響，敗鼓」之鳴，又如寒鴉 哺雛，鵝鴈哽咽，或如病猿求侶，孤鴈失群，細如蚯蚓 發吟，狂如青鼉夜噪，有如犬之吠，如羊之鳴，皆賤薄 之相也。男有女聲單貧賤，女有男聲亦妨害。然身大 而聲小者，凶。或乾濕而不齊謂之「羅網聲。」大小不均 謂之「雌雄聲。」或先遲而後急，或先急而後遲，或聲未 止而氣先絕，或心未舉而色先變，皆賤之相也。夫神 定於內，氣和於外，然後可以接物，非難言有先後之 敘，而色亦不變也。苟神不安而意不和，則其言失先 後之敘，辭色撓矣。此小人之相也。夫人稟五行之形， 則氣聲亦配五行之象也。故土聲深厚，木聲高唱，火 聲焦烈，水聲緩急，金聲和潤。又曰：「聲輕者斷事無能， 聲破」者，作事無成。聲濁者，謀運不發。聲低者，魯鈍無 文。清吟如澗中流水者，極貴。發聲溜亮，自覺如甕中 之響者，主五福全備之人也。
許負聽聲篇
聲小亮高，賢貴之極。語聲細嫩，必主貧寒，兼須危困。 女人雄聲，終身不榮。良人早殞，虛有夫名。男子雌聲， 妨婦《多男女聲，急切妨夫一絕》。
《詩》曰：「木聲高唱火聲焦，和潤金聲最富饒。土語卻如 深甕裡，水聲圓急又飄飄。貴人音韻出丹田，氣實喉 寬響又堅。貧賤不離脣舌上，一生奔走不堪言。 聲大無形，托氣而發。賤者浮濁，貴者清趣，太柔則靡， 太剛則折，隔山相聞，圓長不缺，斯乃貴人遠見風格。」
富格例
「形厚神安，氣清聲揚，眉闊耳厚，脣紅鼻直，面方背厚， 腰正皮滑，腹垂牛齒鵝行」，已上皆富貴相也。主少年 奮發，家財豐厚也。
大富格
耳大貼肉，鼻如截筒，鼻如懸膽，面黑身白，背聳三山， 聲如遠鐘，背闊胸平，腹大垂下，頭皮寬大，主大富也。
中富格
「《三停平等》，五岳朝歸，五長俱全，五短俱全，五露俱全， 眼如丹鳳，聲似鳴鐘」，秉此格者，主中富也。
貴格例
「面黑身白，面粗身細，腳短手長，身小聲大，龍來吞虎； 面短眼長，不臭而香，肉角少頂。」已上皆貴相也。若人 有此相，求功名者，官高職顯；求財利者，錢穀巨富之 相也。
大貴格
「虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，眼有定睛，鳳閣插天， 兩手垂膝，口中容拳，舌至準頭，虎步龍行雙鳳眼」，此 為大貴之相也。
中貴格
鬚如鐵線，耳白過面，眼如點漆，上長下短，口如四字， 三十六牙，龍吞虎吻，此為中貴之相也。
小貴格
天庭高聳，地閣方圓，小便如珠，大便方細，齒白而大， 眉疏目秀，口如弓角，脣似珠紅，此為小貴之相也。
富相口訣
腰圓背厚者，富貴有梁柱。左右顴起，口方，而地閣，方 圓四維有朝拱者，主富之相。氣色潤秀，身體細膩，面 正平滿，背格古怪清奇者，主富。手背厚，行立坐食端 正者，主富。精神秀異，舉止沉重者，主富相也
