終始。口語未出，其舌先見，好語他事必自改變。舌上 繡文，奴馬成群，財帛千萬，富貴凌雲。舌有支理紋，富 貴必超昇。
論髭髯
上為祿，下為官，寧可有祿而無官，莫教有官而無祿。 有祿無官主富，有福有壽，有官無祿，貧賤財散人離， 縱有五官，亦主貧寒卻有壽。若官祿雙全，五福俱全 之相，鬚拳髮捲，可作貧窮之漢，則為弓兵祇候，死 凶之相也。
髭鬚黑而清秀者，貴而富，滋潤者發福，乾燥者蹇滯， 勁直者性剛不住財，柔者性柔，赤者孤剋。又曰：「捲髮 赤鬚，貧困路途；黑而光澤，富貴無虧。」
相魚尾
眼尾生魚尾，多財必主榮，太陰相對照，晚歲定功名。
論頸項
上扶一首之謂棟，下據四體之謂梁。高然特立者，項 也。故立隆光潤者，大貴。豐圓堅實者，大富。側而小，細 而弱者，非棟梁之材也。肥人項欲短，瘦人項欲長，反 此者，不貧則夭。或太長如鵝，或短如豕，或大如櫻木， 或小如酒瓶者，皆不合之表也。項有結喉者，貧滯多 災。瘦而結喉者，迍邅尚可。肥人結喉者，多招橫禍。項 後豐起者，主富厚。項後有皮如絛者，主上壽。短而方 者，福祿。細而長者，貧賤。頸裊而斜曲者，性弱貧苦。項 斑而不潔者，性鄙多滯。頸勢前臨者，性和而吉。頸勢 偃後者，性弱而凶。頸立端直者，性正而福薄。側如馬 頸者妨害。圓疊如《衣袖》者，富壽。圓粗如《虎頸》者，善而 福薄。曲如《蛇頸》者，毒而貧。圓長如鶴頸者，清貧。圓肥 如燕頸者高貴。項若不勝頭者，貧下短命。項立相應 面者，清貴長吉。
《詩》曰：「肥人項短瘦人長，少後聲名播四方，莫教反此 應難斷，必然離祖走他鄉。」
論背
夫背之為質，觀其厚薄也，一身所恃之安危；詳其豐 陷也，百歲可定之貧富。故平闊而豐者，一身少災而 福；偏狹而陷者，一世多厄而貧。有骨隆然而起如伏 龜，壯者二千石祿；背三甲成者貴而壽；豐厚突起者， 福多子孫；斜薄窪下者，貧寒孤獨；方而長者，有智而 福；偃而短者，無識而賤。圓厚如團扇者，至貴；窪深如 溝渠者至貧。前見似仰而後見似俯而前者，不貴則 富矣。
相背
「《背》欲長不欲短，欲厚不欲薄。」坑陷者貧賤之人平闊 豐厚，則安於一身矣。背如有負。〈袁天罡相馬周曰馬君背若有負貴驗也 後至宰相背行隆起如負物在背也〉豐厚突起主後福。又云：「多子孫偏 薄則貧夭。」
《詩》曰：「背脊豐隆福自堅，莫教偏薄損長年。不知三甲 如何說，借問先生覓正傳。」〈三甲者壘字也〉
論腰
腰者，為腹之山，如物依山，以恃其安危也。故欲端而 直、闊而厚者，福祿之人也。若偏而陷、狹而薄者，卑賤 之徒也。是以短薄者多成多敗，廣長者祿保永終。直 而厚者富貴，細而薄者貧賤。凹而陷者窮下，裊而曲 者淫劣。蜥蜴腰者，性寬而善，《黃蜂》腰者，性鄙而邪。夫 臀高而腰陷者，主賤；腰高而臀陷者，主貧。大抵腰欲 端闊，臀欲平圓，則相稱也。
相腰
行步緩而輕，坐起直而平。前視如負物，後視如甲形。 有背無腰，初發平平中滯，有腰無背，初困中亨，但於 橫發，多憂疑也。腰背兩全，富貴雙全，毀辱不能及，利 害不能動，此乃《腰背好》也。
《詩》曰：「腰背負物似甲形，行輕坐起直而平，有腰無背 中年好，有背無腰早歲成。」
論腹
腹者，身之爐冶，所以包腸胃而化萬物者也。欲圓而 長，厚而堅，勢欲垂而下，皮欲厚而清。故曰：「腹圓向下， 富貴壽長。」腹墜而垂，智合天機。腹象陰而藏物，勢欲 向下，萬物皆聚。此所以為貴也。腹近上者，賤而愚。腹 上而短，飯不滿碗。腹如抱兒，四方聞知。皮厚者少病 而貴，皮薄者多病而賤。
相腹
許負曰：「腹小而下，大富長者，腹大垂下，名遍天下。腹 如抱兒，萬國名題；腹如雀腹，貧賤無屋。腹有三甲，背 有三壬，如此之人，法蓄黃金，腹臍突出，壽命早卒。」 《詩》曰：「貌有殊形各有宜，腹皮垂厚足豐衣，莫言一見 知凶吉，須用留心仔細推。」
論胸乳
夫胸者，百神之掖庭，萬機之枕府。宮庭平廣，則神安 而氣和；府庫傾陷，則智淺而量小。故胸欲平而長，闊 而厚，乃為智高福祿之人。若夫突而短，狹而薄者，乃 是神露貧薄之人也。胸能覆身富貴，胸短於面者貧 賤，突然而起者愚下，窪然而傾者貧窮。平闊如砥者
