英豪，狹窄如堆者頑鈍，骨起如柴者貧苦，凹落如槽 者，窮毒。胸中黑子者，為兵萬里。胸中毫毛，播名四方。 〈一二毫長而黑光者是〉「胸闊而長者財易積，胸狹而長者謀難 成。骨肉平勻者仁智，骨肉高低者愚狠。」既已論乎《胸 次》，則評乎乳。乳者，道血脈之英華，據心胸之左右，乃 哺養子息之宮，為辨別貴賤之表。故乳欲得闊而黑， 垂而墜，不可狹而白，曲而細也。是以乳闊一尺二寸 者至貴，乳闊一尺者次貴。乳頭大者，志氣而多兒；乳 頭小者，懦弱而絕嗣。乳頭狹者易貧賤。乳頭曲者，難 養兒。乳頭仰者子如玉。乳頭低者兒如泥。乳頭壯而 方大者，壽而福。乳頭白而黃者，賤而乏嗣。乳頭紫如 爛葚者，貴多子孫。乳頭細如懸針者，財無一分。薄而 無肉者，衣食不足。實而有肉者，財帛豐隆。乳頭生毛 者，《多藏見解》。乳頭黑子者，必生貴子。
相胸乳
胸中為萬事之府。平正而廣闊者，富貴。凹凸而狹薄 者，貧賤。男昂則愚，女昂則淫。乳為血脈之穴，圓紫而 垂下者，富貴而多子。白小而斜狹者，窮困而蹇滯。 胸狹而長，不可求望。胸廣而長，主得公王。胸短於面， 法主鄙賤。胸上黑紫，為兵萬里。胸獨高起，貧賤不已。 胸若覆身，富貴名真。胸不平均，未足為人；胸均平滿， 豪播天畔。胸有毫毛，必主貴豪。〈凡十毫已上三毫已上者必主人長古多 生毛者亦主貧〉「胸廣而長」，方智榮昌。
《詩》曰：「胸為血氣之宮庭，平廣方而衣祿榮，若是偏斜 并凹凸，定知勞碌過平生。」
麻衣相心
「有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。」斯言雖簡， 實人倫綱領之妙。心又為五臟之主宅，神形體內，不 可得而見也。其可見者，心之外表也。是知心乃神之 宮室，玉戶金闕，智慮之所居。心欲寬平博厚，不欲坑 陷窄狹。寬博者智慮深，窄狹者愚知淺。心頭生毛，其 性剛豪；心頭骨凹，其性貪酷。
《訣》曰：「心為身主，五宮之先，神為合止，智慮之元，寬博平厚，榮祿高遷，坑陷偏側，貧弱夭年，善則福至，惡則禍纏，心宜坦然，先觀動靜，次見心田，運智藏神，一體之先。相者但能觀外表，內者誰能識得全。寬平榮貴，狹隘無錢，不言不語心機重，發語無私梗直人，最怕笑來嗔怒者，口脣尖薄語非真。」
三十六《善養心要訣》：
「身凸心須懆，心寬氣必和，深沉言語少，終是福來多。」 心思立功名，此心有剛柔，慕善近君子，有美食分人， 不評近小人。行陰德方便，能治家有法，不厭人乞覓， 常利人克己，不逐惡貪殺，聞事而不驚，與人不失信， 不易行改換，夜臥不便睡，著馬上不回顧，見人不憎 怒，不文過飾非，作事務周匝，受人恩不忘度量，不褊 窄，不毀善害惡，能濟人之急。不助強欺弱，常不忘故 舊，為事眾人同。不多言妄語，得人物知感。言語有次 序，語次不先起，常務行善事，不嫌惡衣食，能方圓隨 時，行善常不倦，能知人勞苦，不念人舊惡，能竭心救 難。
《詩》曰：「人倫何處定枯榮，先相心田後相形，心發善端 諸福集，時藏毒害禍須生。」
相臍
臍為筋脈之舍，六腑總領之關也。深闊者，智而有福。 淺窄者，愚薄。向上者，福智，向下者貧愚。低者，思慮遠， 高者無識。量大能容李，名播人耳。或凸而出，淺而小， 非善相也。
《詩》曰：「臍為臟腑之外表，只要深寬怕窄小，居上則智 居下愚，此理凡人知者少。」
相下部
「穀道急而方者貴，水道寬而圓者賤；大便細而方者 貴，小便如撒珠者貴；陰生黑子者貴；陰莖聳出者賤， 陰頭縮者貴；陰毛逆生者，夫婦不相和睦也。」又云：「大 便遲緩者富，貴速者賤。小便散如雨者貴，直下如篙 攢者賤。」
《詩》曰：「壽夭窮通各有因，相來僻處便驚人，陰頭有痣 人多貴，穀道無毛一世貧。」〈穀道無毫故賤相而毫過多者膀胱火盛亦非貴相。〉
