欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第六百三十五卷目錄
相術部彙考五
神相全編五〈相行論 相行篇 相坐 論臥 相臥 論食 相德 相善
相惡 相名標 相蹇難 相忠信慈孝 相愚僻凶暴 相形帶殺 相疾病 觀人八相
法 相富 相貴 相貧賤 相孤苦 相壽 相夭 相分七字法 五行歌 五行所生
五臟所出 五行相應 五行相生歌 五行相剋歌 五行比和相應 相五長 相五
短 相五合 相五露 相五小 相六大 相六小極 相六惡 相六賤 相六小貴
相貴中賤 相八大 相八小 辨美惡二十種 形神 精神 相十天羅 相十一天羅
神氣章 體論章 器氣章〉
藝術典第六百三十五卷
相術部彙考五
神相全編五
相行論
「夫行者為進退之節，所以見貴賤之分也。人之善行， 如舟之遇水，無所往而不利也。不善行者，如舟之失 水，必有漂泊沒溺之患也。貴人之行，如水之流下而 體不搖。小人之行，如火炎上，身輕腳重，行不欲昂首 而攫，不欲側身，不欲折腳高則亢，太卑則曲，太急則 暴，太緩則遲，周旋不失其節，進退各中其度者，至貴」 之相也。「腳跟不至地者，貧而夭，發足如奔，散走他鄉。 大抵腳不欲折，頭不欲低，發足欲急，進身欲直，起步 欲闊，俯然而往不礙滯者，貴相也。」「龍行虎步至貴， 鵝行鴨步豪富，鶴行聰明，鼠行多疑慮，牛行巨富，蛇 行性毒夭，雀行食不足，鵲行孤獨，龜行壽相，馬行辛 苦，行如流水，貴人行步沉重，榮貴行步」輕驟。貧賤行 步，趨越聰明行步，跳躍孤獨，行不低昂，富貴雙全。 《詩》曰：「虎驟龍奔定貴榮，腰身端厚福來臨，累財積福 家肥盛，看取牛龜鵝鴨行。行如驟馬獲如猿，終日區 區不可言，步狹腰斜人最賤，趨蹡中度富田園。」
相行篇
許負曰：「凡相行，須行十步，即喚迴頭，須看左轉，必有 官職，右轉無官職，又無衣食。行則龜行，必主聰明。行 作鹿行馬行，必主辛苦。行不低昂，富貴之相。行步兩 踵，相食早衰。」
又云：「凡相行，須令立定，即喚之舉足行，若先舉左足 者貴，先舉右足者賤。行走低頭者，多思慮。行步自言 自語者賤。行時，一跬步而一俯一仰者，賤相也。」
相坐
凡行則屬陽，坐則屬陰，陽主動，陰主靜，凝然不動者， 坐之德也。搖膝動者，財散之人。反身轉首，入坐如狗， 不端不正，貪薄之相。其貌不恭，其體不謹，謂之筋緩 肉流，非壽相也。坐欲如山，行欲如水，體欲重，步欲舒， 乃行坐之相法也。坐如釘石，貴坐如山。據貴坐常 搖膝，木搖葉落，人搖財散。
《詩》曰：「坐如釘石起浮雲，情厚情寬說與君，端重謹言 多食祿，須知榮貴四方聞。相人坐貌不須偏，擺膝搖 身未是賢。為事一身多妄語，必無珍寶住居邊。」
論臥
臥者，休息之期也。欲得安然而靜，怡然不動，福壽之 人也。如狗之蟠者上相，如龍之曲者，貴人。睡而開口 者，短命。夢中咬牙者，兵死；睡中開眼者，惡死道路。睡 中亂語，賤中奴僕仰形如屍者，貧苦短命。臥中氣吼 者，愚而易死。合面覆臥者，餓死。就床便困者，頑賤。愛 側臥者，吉壽；多展轉者，性亂。少睡者，神清而貴，多睡 者，神濁而賤。臥易覺者聰敏，臥難醒者愚頑。喘息調 勻者命長。出氣多而入氣少者短命。氣出「噓噓」之聲 者即死。若睡臥輕搖，未嘗安席者，《下相》也。
相臥
睡常龜息氣出於耳，主貴。睡輕易醒者，聰明。睡如獖 豬氣相吼者貧。身如仰屍，氣粗如吼。睡不安席，展轉 搖動者，皆下相也。
《詩》曰：「貴人臥起氣調勻，喘息恬然似不聞，連睡一宵 君不覺，手如攀物福神尊。臥似獖豬氣不和，貧窮乏 食走奔波。更於夢裡多狂語，每向人前妄語多。」
論食
氣血資之以壯，性命繫之以存者，飲食也。飲食失節， 則性暴不和矣。是故舉物欲徐而有序，嚼物欲寬而 有容，下手欲緩，發口欲急，坐欲端莊，首欲平正，急而 不暴，遲而不緩，應節者，相之貴也。「含物不欲語，嚼物 不欲怒，食急者易肥，食遲者易瘦。食少而肥者性寬， 食多而瘦者性亂，食急而性暴，食緩性和。仰首含物」 者寒賤，如食而啄者貧窮，斂口食者純和，哆口食者
