二曰「厚。」體貌敦重謂之「厚」，主福祿也。其量如滄海，其 器如萬斛之舟，引之不來，而搖之不動也。
三曰「清。」清者，精神翹秀謂之「清。」如桂林一枝，崑山片 玉，灑然高秀，而塵不染。或清而不厚，則近乎薄也。 四曰「古。」古者，骨氣岩稜謂之「古。」古而不清，則近乎俗 也。
五曰孤。孤者，形骨孤寒，而項長肩縮、腳斜腦偏、其坐 如搖、其行如攫。又如水邊獨鶴、雨中鷺鷥，生成孤獨 也。
六曰薄。薄者，體貌劣弱，形輕氣怯，色昏而暗，神露不 藏，如一葉之舟，而泛重波之上，見之皆知其微薄也。 主貧下。
七曰惡。惡者，體貌凶頑，如蛇鼠之形，豺狼之狀。或性 暴神驚，骨傷節破，皆主其凶暴，不足為美也。
八曰俗。俗者，形貌昏濁，如塵中之物，而淺俗總有衣 食，亦多迍也。
相富
形厚神安，氣清聲暢，項大額隆，眼明眉闊，厚耳紅唇 鼻整，面方背厚，腰正皮滑腹垂牛齒鶴行，皆富相也。 《詩》曰：「五形敦厚形豐足，地閣方平耳伏垂，口帶鐘音 甕中響，齒如榴子項餘皮。背聳三山如負甲，臍深納 李腹垂箕。三陽臥蠶如臥指，鼻梁平直樂且宜。虎頭 燕額山林秀，口角珠庭抱兩眉。四水流通不相反，玉 倉俱滿福遲遲。眉尾不欺中岳正，鼻如懸膽鬢毛微。 四字之口齒平正，牛嚼羊吞悉有儀。虎睡龍蟠息不 聞，眉疏有彩眼藏神。山根不斷年壽潤，輪廓分明貼 肉平。三停端正如角起，五岳隆高八卦盈，山移岳峙 身軀重，肉滑筋藏骨更清。欲識始貧終富者，滿面塵 埃骨法成。凡在五行皆有祿，只宜豐滿不宜偏，天倉 隆起多財祿，地閣方平萬頃田，背闊似龜還主貴，額 高如鳳主福堅，鵝行鴨步身腰厚，須信榮華家世傳。」 又曰：「骨重皮膚慢，豐隆接地倉。口方齒齦白，金玉滿 倉箱。頭小額頤光，神凝體骨寬。語聲沉更遠，珠玉 掌中看。牆壁平如砥，蘭臺闊更長，雖然形氣濁，其 奈蓄金囊。貴骨連金匱，豐隆聳更端，掌紅如噀血， 幃幄擁金鑾，大抵身形瘦，聲高氣韻舒，耳朝方口 正，積聚自愉如。」
相貴
詩曰：「自從鑿開混沌殼，二氣由來有清濁。孕其清者 生聖賢，孕其濁者生愚朴。貴相之來固非一，或自修 來或神匿。星辰謫降或精靈，或自神仙假胎息。精神 澄徹骨隆清，剛毅汪洋誰可識。巉岩氣宇旋旋生，行 若浮雲坐若石。身小聲大隔江聞，日角龍顏額懸壁。 目光爛若曙星懸，鼻梁聳貫天中出。背後接語身不 轉，體細面粗情性懌，眉根細絲新月分，獨坐如山腰 背積，不帶芝蘭身自香，上長下短手垂膝，重曈二肘 人難會，龍顙鐘聲面盈尺，糞如疊帶尿如珠，膚似凝 脂目如漆，身如具字面如田，虎驟龍奔自飄逸，顴骨 隆平玉枕豐，舌至準頭有長理，相對咫尺不見耳，正 面巍然如隱指，口丹背負皮生鱗，天」地相朝生骨起。 清中藏濁濁中清，足下生毛兼黑痣。龍來吞虎指圓 長，肉骨出頂聳雙耳。九州相繼驛馬豐，邊地隆高無 蹇否。
又曰：「骨細皮膚滑，應知是貴人，坐時神氣穩，須作大 功臣。兩眼神清爽，雙眉入鬢長。骨清伸聳直，早見 坐朝堂。坐覺身形重，臨行疾似飛，語聲聞遠處，先 看錦衣歸。聲地金玉潤，議論春風生。若也形神秀， 留傳萬古名。古貌清奇怪，聲沉骨更隆。不為州刺 史，便作國三公。」
相貧賤
「頭小額窄，耳薄皮粗，口小肉緩，形俗，神怯，氣濁聲破， 腰折背薄，腳長肩促，鼠食蛇行，皆貧賤相也。《二局》《中 論》備矣。」此乃大概論貧賤人形。
詩曰：「欲知貧賤人形貌，鼻仰無梁露齒牙。雀腹下輕 空上重，攢眉蹙額髮交加。背陷成坑胸露骨，乳細如 針額削瓜。腰闊露臂眉壓眼，身粗藏黑面如花。開口 欲言涎已墜，膝拳眉卓步攲斜。口尖一撮如吹火，掉 臂搖頭喜嘆嗟。四水反傾神似困，三停長短鼻門賒。 食遲溷速如屍睡，縱文入口號螣蛇。蜂腰聲速及聲 乾，氣短來從肝膽間。形過於體體不足，色因其色又 奚安。準頭垂肉頤尖短，壽上懸針口縮囊。青藍滿面 生塵垢，皮若枯柴食祿慳。眼堂枯陷奸門聳，笑語無 規身束寒。蛇行雀鼠聲雄濁，蠅面毬頭法主奸。口臭 生髭兼顧地，勾紋鼻上切須看。五形不正體偏斜，笑 語褰脣露齒牙。額小頭尖頤頷窄，面」容憔悴髮交加。 常懷悲色如啼泣，鎖蹙眉頭有《怨嗟》。此相定知終始 薄，仍須防害破人家。
又曰：「面細骨頭粗，膚乾爪更枯，準頭尖且細，那解得 安居？耳薄精神濁，額高鼠腹尖，聚口如吹火，貧賤 得人嫌，口闊無收拾，掀脣定破家，下輕空上重，怎 得見榮華，行步身欹側，精神似醉癡，口渦言語亂
