不是養兒家，牆壁皆傾倒，頭尖地閣無，鼻頭仍露 孔，貧薄指頭粗。」
相孤苦
詩曰：「人生孤獨事因何？頰骨高兮氣不和，更兼魚尾 枯無肉，喉結眉交鼻骨齹，耳薄無輪脣略綽，淚堂坑 陷及眉峨。立理人中應抱子，山根斷折六親孤行如 馬驟，頭先進食似豬餐。淋漓多，項短齒疏顴骨高，突 胸削額皮如鼉。眉揭露稜羊目狠，弔庭低窄髮生過。 色帶桃花仍不立，喉音焦細走奔波，輔骨露筋年上 紋，準頭常赤汗河頻，舉步腳跟不至地，眉短何曾覆 眼輪。」「日角缺陷足橫平，纔髮渾驚弱冠人。尺陽紋理 兼卑賤，背陷成坑亦主貧。若是時師依此訣，相中十 有九人真。」〈齹音痴齒參差不整齊也〉
相壽
詩曰：「富貴在人誠易見，世所難知惟壽焉。休將形樣 定長短，龜鶴未必其可然。神粹骨清肉又堅，朗朗聲 韻谷中傳。背膊如龜行亦似，人中髭滿手如綿。笏紋 隱隱朝書上，法令相侵地閣寬。鶴形龜息頭皮厚，顴 骨橫飛與耳連。毫生耳內眉長白，項下雙絛成骨堅。 陽不輕浮陰不膩，精實神靈及省睡。伏犀三路貫天 梁，溝洫深平闊更長，陰騭龍宮更深滿，荊揚徐豫冀 相當。壽長有骨須隆起，固密齊平瓠齒方。」目有守睛 神隱藏，天庭生骨居中央，更若天根有雙腫，三甲三 壬入老鄉。
又曰：「肉緩精神爽，如龜背脊豐。雙絛垂項下，此壽比 椿松。耳大分城廓，人中深更長。眉高毫出白，宜入 老人鄉。古貌雙眉起，神清眼更深，自然期上壽，何 必問三壬。安坐腹如囊，脣紅口更方。氣寬皮肉厚， 享福坐高堂。壽堂深一指，知是老人鄉。眉耳毫長 白，閑居百歲長。」
相夭
詩曰：「欲識人間速死期，山根青氣號魂離。少肥氣短 色浮緊，眼泛神光肉似泥。蛇行腰折筋寒束，露鼻眉 攢蹙似悲。中正生毛眉八字，耳薄無根肉且低。人中 漸滿脣先縮，失志溶溶坐立欹。睛凸露兮項欲折，耳 鼻如綿聲似嘶。項陷背深腰又薄，邊地全無驛馬羸。 精神不醉看如醉，鼻毛反出鬢毛垂。眉交鎖印妻刑」 剋，氣冷形衰壽豈宜。
又曰：「氣短兼疏齒，神迷色帶煙，三長更三短，那得有 長年？肉重皮膚急，神強氣不舒，結喉連露齒，夭折 在中殂。氣短精神慢，眉濃目色昏，髮焦脣更白，指 日伴青山。黯黑雲煙起，形虧骨不隆，眼斜神更亂， 四九歸冥空。口細胸脯凸，頭低視不昂，肥人如氣 促，妻子守空房。」
相分七字法
一曰清。漢高祖「隆準龍顏」，唐太宗「龍鳳之姿，天日 之表」，李玨《月角庭珠》是也。
二曰：「古老子身如喬木」，孔子「面如濛淇，閎夭，面無 見膚」是也。
三曰「秀。」張良美如婦人，陳平潔如冠玉是也。
四曰「怪」，唐盧杞鬼，貌青色，龍脣豹首，趙方眼望地 觀天，鬼谷子露齒結喉是也。
五曰端。《皋陶》「色如削瓜李，白形自秀曜」，張飛「環眼 虎鬚」是也。
六曰異，堯眉八彩，舜目重瞳，大禹參漏，文王四乳， 蒼頡四目，李嶠龜息是也。
七曰嫩顏淵、山庭、「日角岑」、「文、夷眉過目」、「肉不稱骨」 是也。
五行歌
「秀麗為金骨又清，鼻高豐起貫天庭，語言響喨如鐘 鼓，自是朝中有大名。」「廣長為木若琅玕，形似青松 耐歲寒，方便所為心性緩，自然憐物作清官」，「水勢 能方面又圓，骨清神秀幾多般，為人自是心難測，終 是鳴珂一品官。」「骨肉高低面不平，火家兼瘦氣須 清，有權猛烈多能斷，建節封侯直取成，敦厚兼清 秀又豐，虎」眉龜背項如熊。平生自是多豪富，位應中 央不可窮。
五行所生
木為仁，主精華茂秀，定貴賤也。火為禮，主威勢勇烈， 定剛柔也。金為義，主刑誅危難，定壽夭也。水為智，主 聰明敏達，定賢愚也。土為信，主載育萬物，定貧富也。
五臟所出
肝為眼，又主筋膜爪甲；心出為口，又主血氣毛髮；肺 出為鼻，又主皮膚喘息；脾出為脣，又主肉色；腎出為 耳，又主骨齒也。
五行相應
「眉是南方丙丁家，切宜竦秀有英華，高高細曲橫天 貴，不用低濃壓眼斜。眼為甲乙屬東方，黑白分明 勢要長，凝然不動藏瞻視，必向清朝作棟梁。鼻為 庚辛屬西方，切要隆高貴印堂，偏曲左父右傷母，山 根還斷失須防；口為戊己土中央，脣若丹硃勢要
