生於頂中者，雖有疾厄，而終無危險。古云：「面無善靨，頭無惡骨」 ，此其證者也。
《骨髮旋生，形容忽變。遇吉則推，逢凶可斷》。
夫人未貴之先，雖有骨格；既仕之後，旋有形容；未富之先，雖有形容；既富之後，忽有更變。蓋骨隨貴生，肉隨財長，而形有五行之分，病生於飽煖，憂出於極樂，其氣有色之變。學者仔細推之，吉凶可斷。
「常遭疾厄」，只因根上昏沉。
「根」 即山根位在印堂之下，與年壽三位為疾厄宮，宜神色光明，不欲昏暗而不明者，常有疾厄。
「頻遇吉祥」，蓋謂福堂潤澤。
《福堂》在兩眉之上，華蓋之傍，若常明潤而色紅黃者，有吉祥而無凶也。
淚堂深陷，蠹肉橫生。鼻準尖垂，人中平滿。剋兒孫之 無類。刑嗣續之難逃。
下眼眶為淚堂，宜豐滿，不欲深陷。眶中肉虛若腫，曰「蠹肉」 ，不宜橫生。鼻尖為中，宜齊大不欲尖垂。準下口上，形如破竹而仰者，曰「人中」 ，又名曰「溝洫」 ，宜深長，不欲平滿。蓋淚堂為男女子孫之宮，準與人中乃宮室奴婢之位，若有此破陷，主兒孫之有剋也。
《眼不哭》而淚汪汪，心不憂愁眉縮縮。「早無刑剋，老見 孤單。」
若眼不哭泣，而兩淚汪汪而濕，心無憂愁，而雙眉顰縮，此刑剋孤獨之相也。《古》云：「不哭常如淚，非愁卻似愁，憂心常不足，榮樂半途休。」 學者宜細推詳。
面似橘皮，終主貧窮。
滿面毛竅如塵垢，所拭云「橘皮面」 是也。《百一歌》云：「面色似橘皮，孤刑定不疑。雖然生一子，卻換兩重妻。」
神帶《桃花》，也須兒晚。
若神色如桃花，嬌嫩邪淫，此等之人，恐生子不早也 。《鬼谷詩》云：「桃花色重仍侵目，戀酒迷花寵外妻。」 信乎生子必晚矣。
「肩峨聲泣」，不賤則孤；「鼻若梁低，非貧則夭。」
肩不欲聳而若寒，聲不欲散而似哭，有此二者，貧賤孤刑之相 。鼻梁乃年壽之位，不宜低凹，有若此者，必傷財壽，非貧則夭。《古》云：「山根斷，準頭高，到老受波淘。」
富貴多生勞，漉為下停長。
中停長遇君王，上停長幼善祥，下停長老吉昌，三停平等富貴綿綿，若下停長者，末須富貴，未免平生勞漉也。
「《貧窮》到老不閑。」粗其骨格。
凡骨格宜隆聳清明，與氣肉相滋者，乃富貴安逸之相。若暴露粗大，氣肉不稱者，必貧窮奔波。
星辰失陷，部位偏虧，無隔宿之儲糧，有終身之勞苦。
如眼為日月而不明，鼻為土星而不隆，此星辰之失陷也。餘皆倣此。額位乎天，宜高而反低，「頦位乎地」 ，宜厚而反薄，此部位之偏虧也。餘亦倣此。相有如此，貧賤孤苦，終身勞漉，而無隔宿之糧也。
《三光明旺》，財自天來，六府高強，一生富足。
兩福星及準頭曰「三光。」 若明清而不暗，主有天財，大吉。餘謂「五星」 ，即「三光 。」 兩顴、兩頤兩額角曰「六府。」 若豐隆朝拱者，不貴，必然定為富矣。
紅光滿面發財，家自安康。
五色惟白黑宜秋，冬青宜春，獨紅黃四季皆吉。若滿面常帶紅黃之色者，發財安康之福相也。
《諸脂砑》光剋子，終無成日。
「諸脂」 者，即面若塗膏也。「砑光」 者，即帛用砑石砑光之類也。面色有如此者，名為《沐浴天羅》，多主刑剋子孫之相也，學者宜細推之可也。
面皮太急，雖溝洫長而壽亦虧。
若面皮與肉。俱急如綳鼓。雖然「人中深。」 終無壽之人也。
兩目無神。縱鼻梁高而壽亦促。
眼為上相，以神為主，《骨法》次之。若目無神光，縱使鼻梁高聳，亦非壽相之人。
眼光如水。男女多淫。眉卓如刀。陣亡兵死。
眼光，睛之神光也。常要明靜，不宜淚濕。故《經》云：「眼濕多淫慾，烏元定不祥。」 又云：「光不欲射外，神不欲流出。」 若目如水兼邪視者，邪淫人也 。眉為羅計，其骨勢直豎似刀者，性燥好勇，終主暴亡。
《眉生二角》，一生快樂無窮；目秀《冠形》，管取中年遇貴。
二眉俱有兩尾如角而起者，不貴則安閑之人。兩目細長若冠形，黑白分明而清秀者，中年顯貴。
黃氣發從高廣，旬日內必定轉官，黑色橫自三陽，半 年期須防損壽。
「黃氣」 ，喜色也，「高廣」 傍太陽近邊也。此位若黃氣見者，必遷官庶人，有此氣者，亦主喜慶吉兆 。三陽在目之下，若黑氣見此位者，須防身災，不遠亦防。
