謂「黑氣入口。」 「恐明珠出海。」 亦指氣色而言。學者詳之。
「火色鳶肩」，《馬周》三十逢唐帝。
唐帝，乃太宗也。火色，赤氣也。鳶鴟類飛則肩聳。馬周赤色而聳肩，其相如此，故早年騰達。蓋飛而炎上，早發達也。
「鶴形龜息」，《洞賓》之「遇仙得仙。」
鶴形清奇，龜息異常。呂洞賓有此相，至廬山遇鍾離真人，一夢黃粱，而得仙道。「息」 者，氣息也。
《龍腦鳳睛》：元齡之拜相、入相。
「龍腦」 者，頭角《巉巖》高起而顯露也。「鳳睛」 者，兩目細長，黑白分明而光彩也。房元齡有此相，故唐太宗時入相。
《法令入口》，「鄧通餓死野人家。」
法令者，口邊紋也。前漢鄧通有此紋。文帝令許負相之，負指其口曰：「他日當餓死。」 帝曰：「富貴在朕。」 遂賜通。蜀道銅山，得自鑄錢。後至章帝罷錢，通竟餓死。
《螣蛇鎖脣》。梁武餓死臺城上。
螣蛇，即法令紋也。梁武帝亦有此紋。帝都建康，為侯景逼臺城，飲膳被侯景裁損，帝憂深成疾，口苦，索蜜不得，再曰：「呵呵！」 遂殂。
《虎頭燕頷》，班超封「萬里之侯。」
《前漢》許負相班超曰：「燕頷虎頭，飛而食肉，萬里侯相也。」 後果投筆出玉門關，立大功，威震西戎。後封為定遠侯。
「虎步龍行」，劉裕至九重之位。
虎步行而闊，龍行不動身也。《經》云：「虎行位至侯王。」 劉裕字德興，彭城人，有此相。元熙二年受晉禪，號宋武帝。
《山林骨起》，終作神仙。
「山林」 在郊外髮際之間，有骨而高起者，以其貴在日月天庭之外，故但作神仙而去。
《金城骨分》，限登將相。
印堂有骨隆起，分如五指，貫入髮際，曰金城。人若有此骨者，主大貴。《經》曰：「金城分五指，極品在巖廊。」
又當知，「貴賤易失，限數難參。」
骨格貴賤貧富，相所易識，若夫氣色生剋之限數，實難參詳也。
《訣》死生之期，先看形神；定吉凶之兆，莫逃氣色。
人之一身，以神氣為主，形貌次之。凡相人之法，神與氣色為要。神有生旺，氣色有生剋，詳而觀之，則吉凶定，死生決矣。
睛如魚目，速死之期。氣若煙雲，凶災日至。
睛圓露而癡者，則如魚目。有如此相，又無光彩，不壽 氣色。宜光彩，不欲昏暗。若氣色如煙塵所蒙而昏暗者，必主凶災之相。
形如土偶，天命難逃；《天柱傾欹》，幻身將去。
形如枯乾與土無異者。不久病亡 。「天柱」 者頸項也。若《項傾欹歪》而莫起者。虛幻之軀。必見將死之兆也。
貌如䤹鐵，運氣迍邅。色若祥雲，前程亨泰。
䤹鐵：�《金》曰「䤹鐵」，言其疏薄也。一身氣色，若此疏薄者，其氣運不通， 氣明潤，祥雲「面紅黃」者，前程必通泰也。
名成利遂《三台宮》俱有黃光，文滯書難，《兩眉頭》各生 青氣。
《三台》即在兩輔及額角，此位俱有黃氣者，利名「成遂 。」 眉頭即輔角也，其氣青黑色，文書必遲滯也。
黃氣少而滯氣重，功名來又不來。
紅黃者，喜氣也。青黑者，滯氣也。若紅黃之色少。青黑之氣多者。求功名似有而無也。
青氣少而喜氣多，富貴至而又至。
紅黃之色滿面而無滯氣，財祿疊至。
滯中有明，憂而變喜，明中有滯，吉而反凶。
氣若滯而忽明潤者，憂中必有喜；氣若明而忽暗滯者，吉中必有凶也。
正面有紅光，無不遂意，印堂多喜氣，謀無不通。
正面一寸三分印堂，在關門之間，二部若有紅黃紫喜氣者，謀為多主遂意之兆也。
「年壽潤明」，一歲平安。
年壽在山根之下為疾厄宮。若光明不暗者，其年必平安。一作「懸壁無光，財寶將去」 ，甲匱潤澤，吉祥鼎來。
「金匱光澤」，諸吉鼎來。
《金匱》鼻準頭兩傍，即蘭臺廷尉。若明潤不暗者，主吉而不凶也。
部位無虧，一生平穩。氣色有滯，終見凶迍。
一生部位無虧破者，不遭凶險。諸位氣色不光潤者，終有不利也。
《形容》古怪石中有美玉之藏
