形相古怪者，不可作下賤看。若神氣清秀，動止異常，乃「濁中清也」 ，非「石中之美玉乎？」 學者詳之。
《人物》：「巉巖海底，有明珠之聚。」
如龍準、龍頭、虎頭、虎睛之類。豈非巉巖之人物乎。終遇貴顯。不可一例而推。真若滄海之珠也。
要之「一辨其色，次聽其聲，更察夫神，再觀乎皮肉」，不 可忽也。
四者兼之萬無一失
《眉毛拂天倉》。出入近貴，《印堂接中正》。終須利官。
《天倉》在眼角傍，若眉如新月而拂天倉，主聰明近貴之相 。若印堂寬隆，上接中正而光潤者，必利乎官也。
「呼聚喝散」，只因雙顴並起於峰巒，引是招非，蓋謂兩 脣不遮乎牙道。
《東西二嶽》曰雙顴。主威權。峰巒言隆高也。若二顴隆高。其人有聚散之威 。脣不蓋齒。好說是非之人也。豈不自招是引非者哉。
《狼行虎吻》機深而心事難明。
行而頭低及反顧曰「狼行。」 無事咬牙。若怒而無笑容者曰「虎吻。」 其人凶狠。心機必難明也。
《猴食鼠餐》，鄙吝而奸謀到底。
食而細疾，其貌如懼者，曰《鼠餐》。食而不嚼，其貌如不足者，曰《猴食》。有如此者，必鄙吝奸狡之人也。
頭先過步初主好，晚景貧窮，竈仰撩天中限敗，田園 耗散。
行若頭低向前過步者，其人必然初年有餘，末年不足也 。井竈乃鼻竅也，不宜仰露，若仰露而撩天，主中年破散。
女人耳反。亦主刑夫。男子頭尖。終無成器。
「木金二星失躔」 ，不利夫宮，兼有九醜孀居，女人之相也 。頭乃六陽之首，終宜圓大，若尖小者，豈富貴之相也？
《觀貴人》之相，非止一途；察朝士之形，俱要四大。
四大即四體
腰圓背厚，方保玉帶朝衣；骨聳神清，定主威權忠節。
「腰腹圓肥，肩背豐厚」 ，皆衣祿之人，貴相也 。「骨格巉巖而高聳，眼神清光」 而有權。若居官，必有威，忠節之臣也。觀夫下文可驗之。
伏犀貫頂，一品王侯。輔骨插天，千軍勇將。
若負骨自印堂聳入於腦者，曰「伏犀」 ，主大貴。輔骨在眉角，有骨豐肥，插入天倉者，必主威權。
形如豬相，死必分屍；眼似虎睛，性嚴莫犯。
體肥貧短。飲食無厭。目朦朧而黑白不分明者「豬相」 也。多死非命 。目圓大而有神。視不轉而有威者。「虎睛。」 其人之性必燥烈。
「鬚黃睛赤，終主橫屍。」「齒露脣掀，須防野死。」
《古》云：「眼睛赤，心性急；髭鬚黃，怒氣強，終招災禍。」 兩脣不遮牙，道曰「露齒。」 若脣掀喉結，必死他鄉之野。
《口脣》皮皺。為人一世孤單。魚尾多紋。到老不能安逸。
《通仙錄》云：「口邊皮若生皺褶，有子應須出外鄉。」 豈不孤單 魚尾在眼角之上經云：「魚尾笏紋長入口，雖有眉壽最勞心。」
二眉散亂，須憂聚散不常；兩目雌雄，必主富而多詐。
眉乃兄弟姊妹宮，亦主財星。若散不清主離耗。《目》一大一小曰雌雄。有如此者，雖然財富必多詭詐也。
面多斑點，恐非老壽之人；耳有毫毛，定是長生之客。
黑青斑點生於面者，神氣衰也，豈能壽乎 ？《經》云：「眉毫不如耳毫，耳毫不如項下絛」 ，皆壽相。
「腳背無肉。」必主孤貧；胸上生毛，性非寬大。
《大統賦》云：「足者，身之枝，所以運諸身者也。若枯而無肉者，必孤貧跋涉之人也 。」 胸堂上生毛者，性偏急。經云：「身上生毛非達器。」
莫教四反五六必主凶亡；更忌神昏八九也無稱意。
「四反」 者，口無稜，眼無神，鼻露竅，耳無輪也。有此四反，其人主有凶亡之事 。有此四反，更兼神氣昏暗者，至老終不稱意也。
《天庭高闊》，須知僕馬無虧。
《前文》云。「天庭高聳。」 少年富貴可期。此云「高與闊。」 言其高而且闊。定居官位而無疑也。
地閣方圓，必主錢財堆積。
「《地閣》方圓」 得乎地，「天庭豐備得乎天。」 得乎天者必貴，得乎地者必主於富也。
《臉上青光》，汲汲貪婪孤貧。準頭赤色，重重奔波詭計。
臉上青黑之色疊見者，主孤苦不足 。土星有火，《萬物不生之相》，主奔波。若酒後而赤，詭計。
圓融小巧畢竟豐亨。方正神舒終須穩耐。
《五短》之形。融和而奇巧者。至老而富泰豐亨也。面目之正。而有神氣者。終必穩重堅耐而吉。
《手腳粗大》。難為富貴之徒；《齒鼻齊豐》。定享莊田之客
