年災。」土星端正終須發，土星不好去無回。寒相之人 肩過頸，享福之人耳壓眉。更有親戚抬不出，只因形 似雨中雞。大量之人眉高眼，眼眉相定不憂悲，眉粗 眼細不相當，寅年吃了卯年糧，印堂三表是鎡基，只 怕下長來犯之。假如水星來救護，不教人受此寒饑。 上頭雖有些模樣，下停不均卻壞之。鶴腳「之人成小 輩」，〈又云闊腳〉蠻蹄孤子是婆姨，八歲十八二十八，下至山 根上至髮，有無活計兩頭消，三十印堂莫帶殺，三二 四二五十二，山根上下準頭止，禾倉祿馬要相當，不 識之人莫亂指。五三六三七十三，人中排來地閣間， 逐一推筭看禍福，火星百歲印堂添，上下兩截分貴 賤，倉庫平分定有無，此是神仙真妙訣，莫將胡亂教 庸夫，胡僧兩眼名識覺，盡識人間善與惡，不帶學堂 不是賢，莫將此法亂相傳。家風濟楚眉清秀，侷促之 人庫帶紋，抬凳塵埃高一寸，只緣眉似火燒禽，準頭 如橐紅更生，或在西時或在東，若得兩頭無剋處，假 饒凶處不為凶。更有頤頦開兩井，準頭須帶兩頭絛。 〈音韜〉「庫空陷不由人，休說良田多萬頃，大腳原來夭 折災，髻頭可折在層臺，耳聾眼患因羊刃，不折天年 也有災，眉頭額角如龍虎，龍虎相爭定至愚，接連倉 庫反為災，鼻梁露骨不安居，若是眉間容二指，此人 開手覓便宜，眼下若無凶星照，中年不祿亦豐腴，中 年倉庫看禾倉，禾倉有陷無屯儲，須要田園入庫倉， 禾倉」平滿有禾餘。取人性命面上黑，換人骨髓眼中 紅。見人歡喜心中破，見人眉皺太陽空。有財不住無 他事，只因倉庫有長鎗。露井露竈不周全，那得浮生 至晚年。雖然不怕經官府，只無衣祿也無錢。五三六 三七十三，水星羅計要相參。逐一分門定禍福，水星 莫被土星覆，數篇細話名《金鎖》，推明禍福令趨躲。試 看人生無歸著。耳大無輪口無角。不在東街賣餛飩， 便去西街賣餅飥。
《張行簡人倫大統賦上》
「貴賤」定於骨法，憂喜見於形容。
凡人賢愚，貴賤，修短、吉凶，成敗利鈍，皆定於《骨法》也。骨為君，肉為臣，骨肉欲其相輔為貴，若露，骨肉薄者，主於下賤 。憂喜乃未來之事，人莫能知，憂喜未分，則氣色朝夕發於面部。青憂疑，赤口舌，白哭泣，黑死墓，黃喜慶。
《悔吝》生於動作之始，成敗在乎決斷之中。
悔吝者，吉凶未見人情，雖知喜利而避害，莫知緣害而見利。《易》曰：「吉凶悔吝，生乎動也 。」 成敗者，得失之本也。人之所謀，當剛斷而不可狐疑，故舉動所謀，能決則必成，少疑則事亂。
《氣清體羸》，雖才高而不久；神強骨壯保遐筭以無窮。
氣清體羸者，謂之「形神不足」 ，常以不病似病，雖有文學高才，終無遠壽 。人之壽夭，皆在神氣骨法所主。若神強骨壯，必享遠年之壽。
顏如冠玉，聲若撞鐘。
「冠玉」 者，美玉也。人顏色要瑩然溫潤，若美玉無瑕，乃貴 鐘聲良久不絕，人聲發於丹田，貴乎深遠，若淺短蹇澀，破散夭賤之相也。
四瀆最宜深且闊，《五嶽》必須穹與隆。
四瀆最宜深闊，崖岸有川流之形，不為漫散破缺，五嶽要有峻極之勢。
《五官》欲其明而正，六府欲其實而充。
「五官者，一口，二鼻，三耳，四目，五人中。」 欲其明而端正，不宜孤露偏邪 。六府者，兩輔骨、兩顴骨、兩頤骨。欲其充實相輔，不欲支離孤露。
《一官成》十年貴顯，一府就十載富豐。
此五官中，但一官成就，則享祿十年 。此六府中，若一府就，則十載豐足。
《房元齡》龍目鳳睛，三台位列；班仲昇燕頷虎額，萬里 侯封。
唐房元齡「龍目鳳睛，則三台顯貴 。」 漢班超燕頷虎頸，封定遠侯，鎮撫萬里之外。
英眸兮掣電，豪氣兮吐虹。
「英眸」 者，瞻視儼然，目若掣電，眼如鷹視，轉瞬之餘，謂神彩射外也 。「豪傑」 者，言詞磊落，志氣崢嶸，若吐虹霓。
若賦性兇惡禍必及，如修德惕厲祿永終。
凡人賦性兇惡，禍必及身，終當暴死 。若人常能修身慎行，則祿位永保其終。
上長下短兮，萬里之雲霄騰翼；下長上短兮，一生之 蹤跡飄蓬。
「人身腰長腳短，如鵙鵰飛翔霄漢，摩空萬里」 之資也 。人若腳長腰短，則一生蹤跡，飄零流落，老於他鄉。
惟人稟陰陽之和，肖天地之狀。
人稟陰陽正氣而生，誠與天地參矣。
足方兮象地於下，頭圓兮似天為上。
「足欲軟而厚者」 ，乃富貴之相 。「天尊地卑乾坤定。」
