矣。故「足方象地，頭圓象天」 ，頭圓足方者富貴，頭小足薄者貧賤。
音聲比雷霆之遠震，眼目如日月之相望。
音聲者，人之號令可以及人，故曰「如雷霆之震。天之日月能照萬物，人之眼目能知萬情，故眼目猶天之日月」 也。
《鼻額》若山嶽之聳，血脈如江河之漾。
鼻額必如山嶽之聳直高隆。可為入格之相。人周身血脈。晝夜循環無窮。故如江河之漾。
毛髮兮草木之秀，骨節兮金石之壯。
毛髮若山川草木發生《圖南》曰：「陽氣舒而山川秀。日月出而天地明也 。」 骨節宜若金石之堅固。
「欲察人倫」，先從額上。
人稟三才，額為天，頦為地，鼻為人。天圓則可貴，當先視其額，額主君位，故為天也。
偏狹兮賤夭足惡，聳闊兮富貴可尚。
額骨偏斜窄狹侵天部當夭壽貧賤亦為足惡之人 。額若高聳廣闊。則富貴俱全。
若見伏犀之骨起，定作元臣。如有握刀之橫紋，決為 「上將。」
伏犀骨起印堂，至天中，隱隱骨起，直入髮際，光澤無破，必任公侯之位 。額道紋者，在左邊也，至右邊地橫直之紋，如刀痕之狀，別無紋理，衝破定為軍帥大將。
右偏母妨，左偏父喪。
「日月角為父母宮」 ，左為日角，右為月角，左為父位，右為母位。右偏主妨母，左偏主妨父。
山林豐廣多逸豫，邊地缺陷足悽愴。
《山林》在天倉上，若此部豐廣，主平生多悅逸寬。邊地在驛馬上，邊地驛馬為遷移宮，若有缺陷則破散，成敗可知。
《覆如肝》而立如壁，壽福實繁；聳若角而圓若環，食祿 無量。
額若覆肝而平，或如立壁而直，則壽考福厚，實多也。額高圓而日月骨起，主高貴長命 。凡人之額，其聳若角，其圓若環，主食天祿，以終天壽。
「塵蒙」而身無所資，玉潤而名高先唱。
額若無潤澤之色。如塵埃蒙覆。則無甔石之儲。額如美玉之溫潤。主聲聞清高。而先顯早第。
《豐》隆明者，生必早達。卑薄暗者，死無所葬。
額「豐隆」 光澤，色明而無破，則早歲登科 。額小窄狹，其色昏暗，或諸部又無所輔，則死無衣衾棺槨。
《福堂》之上氣黯慘，幼歲多迍；驛馬之前色黃光，壯年 受貺。
《福堂部》在眉上。氣若黯慘不明如塵垢者。主幼年迍滯 。驛馬在邊地下。眉毛後有紅黃色者。壯歲受君賜。
色貴悅懌，紋宜舒暢。貧薄孤獨，曲水漫浪。
顏色貴乎悅懌，不宜氣雜。若有紋理可尚者，宜乎舒展敷暢 ，亂紋薄額，縱橫相交，謂之「曲水」 ，漫浪橫紋，為人平昔多憂，主貧薄孤獨。
「居侯伯」者，《偃月》之勢；「處師傅」者，懸犀之象。
謂「額有雙峰，上如偃月。王公侯伯子 師傅者，三公位也。」 額有懸犀，其懸犀骨在福堂上，高隆若角，直接山林。
「鼎足三峙」，列三公以何疑？「牛角八方」，廁八位而《無妄》。
「鼎峙三足」 者，額有伏犀、日月角俱起。若鼎之三足，定列三公 牛角八方者，蓋額有八角，乃伏犀、日月骨、邊地骨、福堂骨、龍角骨、虎角骨、牛角骨、印堂骨，有此八骨者，必登廊廟，通達八方。
觀夫眉宇寬廣，心田坦平。
眉為紫氣，吉星也。若眉宇寬長平闊者，則心坦然無私。
狠愎者低凹其骨，狂狷者陡高其稜。
性狠之人，則眉骨低凹。若眉陡高者，狂狷之人，故知進而不知退，知存而不知亡，恆有包藏之志。
麤厚魯愚，秀濃慧明。
眉之粗濃濁厚者，其性愚鈍多滯。疏眉秀有彩者。主聰慧才智過人。
短不及目者，貧賤。長能過眼者，寵榮。
「眉短於目者。主身質下賤 。」 「眉長過目者。則《身榮貴顯》。」
眉散者，資財難聚；《頭交》者，身命早傾。
眉尾毫毛脫落而疏稀，主財物破散。初運二十六至二十九，財散 印堂，乃命宮也。若眉頭相交，如蜻蜓之形，毛侵印堂者，短壽之相。
中心直斷惠性少，兩頭高仰壯氣橫。
眉中間直斷或紋破者。其性寡有仁慈 。眉尾謂「凌雲。」 主人之氣志。眉若兩頭高起。則有丈夫之氣。
《毛直》性狠，毛逆禍生。
眉毛直生者，為人性狠，亦主橫夭 。眉毛逆生者。
