其人恆有災害，亦當剋祖主凶惡。
覆目軟柔而少斷，偃月高揭而好爭。
《眉》八字，軟柔壓眼，終無正性，故為無斷之人 。眉若偃月高揭者，則必好鬥而多爭。
《扣促無開，傷蜉蝣》之短晷；毛長及寸，享龜鶴之遐齡。
《蜉蝣》喜陰而惡陽，人若眉頭促鎖短也。印堂終日不開者謂之鬼形，故嘆其若蜉蝣之影。眉長及寸者謂之壽毫，四十以上生者，得其壽考，必享遐齡之慶也。
《十字高品》，天文大亨。
兩眉間印堂上有紋如十字者。主有高位 。若紋理似「天」 字者。一生亨通。縱有災咎。自能消散。
作《坤》字者，祿二千石。成「土」字者，將百萬兵。
印堂有紋。作《坤》卦者。則祿享千石 。成「土」 字紋者。當帥兵百萬。
列土分茅，由玉田之高朗。紆朱曳紫，蓋水鳥之圓成。
有列土分茅之貴者。謂印堂中有紋如「玉田」 之字。「紆朱曳紫之官。」 蓋印堂中紋如水鳥。
欲察神氣，先觀目睛。賢良澄澈，豪俊精英。
人之神在目，夜則神寤於心，晝則神遊於目。欲察神氣虛實，心術美惡，必當先視其目，故觀其外者，則知其內 。賢良之士，眼神澄澈若水，豪俊英傑之流，神和惠而黑白分明。
性端正者，平視無頗；情流蕩者，轉盼不寧。
「人秉性端正」 ，則平視不側 ；心情流蕩之徒，則目睛往來，轉盼不息。
黃潤定至於黃髮，白乾終至於白丁。
「瞳子黃潤」 ，可至於黃髮之壽 ；眼若白，乾而不秀，終作白衣之士。
《顧下》，言徐叔向知其必死；視端趨疾，魏主見乎得情。
昭公十一年秋，單子會韓宣子于戚，視下言徐，視不登帶，言不過步，無守身之氣，死將至矣。此年冬而單子果卒 。智伯帥韓魏之兵而攻趙城，降。有曰：智伯之臣絺疵見桓子與康子俱無喜志而有憂色，絺疵謂智伯曰：「二子必反矣。」 智伯以告二子，二子曰：「此夫讒臣，使主疑懈于攻趙也。」 二子出，絺疵又曰：「主何以臣之言告二子？」 智伯曰：「子何以知之？」 絺疵對曰：「臣見二子，視臣端而趨疾，知臣得其情故也。」
神陷短壽，睛凸極刑。
人之壽夭。皆在於神氣所主。若目神已陷。必當夭死。睛凸者。謂之「蜂目。」 其人必至極刑。
《斜盼者人遭其毒》，《癡視者自剋其形》。
「斜盼之人」 ，謂眼神側視，必遭毒而身亡，或至兵死。神癡不秀，轉盼無力者，雖面部青顯，自剋無祿也。
《淫》眼神蕩，姦心內萌。
《淫亂》者，眼神流蕩而不收 。狡佞姦罪之人。目神若塵垢之蒙深，不可以為交友。
睡眼神濁而如睡。驚眼神怯而如驚。
目神濁者，不清也。如睡者，謂神困濁無力，終當夭壽 。「驚眼」 者，謂視物急而驚，其人當至暴死。
「《病》眼神困而如病未愈」，「醉眼神昏而如醉不醒。」
《病眼神困》，謂情倦，如久病未痊，其人終無遠壽。醉眼神昏者，神力倦怠，恆如帶酒，必至服毒而死。
《豁如》視而有威，名揚四海。逌然驚而不瞬，神耀三清。
神藏於豁視威嚴而有力，儼然人望而畏之，主聲名播揚於天下 。人若偶遇不測之驚，眼神澄然不改，蓋不染塵俗之汙，出於造物之外，是謂「大賢之相。」
《眥圓》者，其機深於城域，堂露者，乃子是乎《螟蛉》。
眥為眼。蓋圓成者，言行深奧，人莫用其探測，故可謂之樞機於城域 。眼堂破露，當養螟蛉之子。
犬羊鵝鴨何足算，雞鼠猴蛇奚可憑。
《犬眼荒淫，羊眼招禍》。鵝鴨之眼，不善終 人。似雞鼠猴蛇之目，皆相之賤者。然而察形像應本形者為吉。
「《豕視心》圓而無定」，「《狼顧性》狠而難名。」
豬眼朦朧，黑白不分。主心術不正，貪而多欲 。「狼顧」 者，謂回顧與身皆轉。性狠常懷殺人害物之心，多為毒害之行。絕不可交往。
《後尾》有如刀裁，文斯博雅；「前眥似乎曲鉤」，智足經營。
《目若刀裁》，文章自來 眼前；眥若曲鉤，必能良賈深藏，而能規運。
惟女賦質，與男異禎。
男子以剛為貴，女子以柔為順。《圖南》曰：「陰反於陽夫必損，陽反於陰婦必亡。」
和媚有常者貴重，圓凸不秀者輕賤。
男子之目，必要神旺。婦人之目，必要和惠。若「和惠有恆」 之婦，必當貴重 婦人惟眼長為貴。若圓小高凸，粗俗不秀者，主輕賤之婦。
《臉薄赤》而少節。睛瑩澈而多貞
