為窮苦。如或梁柱隆直而下，雖露不妨，但怕梁陷柱 偏而露。
凡耳小而高者，聰明而不富貴。貼肉垂珠者，富而少 貴。白過於面，貴而少富。耳堅而大，《竅內毫》，長壽而少 樂，不以大小而拘。
凡口須要緊密，不可略綽。如上脣掩過下脣者，剋妻 無疑。齒高陷入于裡者，損子必準。
凡看肉骨法，俱欲峻起，不欲陷。論骨則木直金員，水 土貴藏，火形尖陷，亦自無妨。論肉則不欲緩垂而急 綳，緩而垂囊，破敗相也；急而綳鼓，短折相也。如土形 稍緩，又加燕頷以承之，則無傷也。面上肉光，薄，神在 眼，浮流，不壽不貴，相之大忌者也。
三元星度紀例總括
夫《相》之大要，以定形為先，然後即五行而起限度，形 定則限定矣。是以按天地之三元，班十一曜之部位。 起限之法，如水形，則其數「水一、火二、木三、金四、土五」， 皆欲辨其形之真實，而取則不易。或形之全則兼取 之，如金木土火之類是也。然但以第二字為主，上一 字則夾帶而已。凡兩部星辰之管限，亦各有次序焉。 初主天元，火獨十年，而後羅計共十年，氣則五年，而 交承中主矣。「中主人元掌五年，而後日月共十年，繼 之以土獨十年，則歸之末主矣。末主地元，金木共十 年，繼之以水十年。三元之星，共司七十年之限，地極 一轉而回天矣。」凡星辰之發用，全憑化曜為準繩，化 善則以吉為壽，化惡則以凶為夭。化曜之善惡已定， 則吉凶壽夭無差矣。然禍福又無關于星辰，亦必有 氣也。夫色上察氣，如雪上認霜，不可輕發。色自色，氣 自氣，須觀發于何部耳。春觀印堂，夏觀準頭，秋觀牆 壁，冬觀日月角，春青夏赤，秋白冬黑，此四時之定色。 若無比和反逆，當以五行生剋定之，決無差矣。 凡看氣色，大要以準頭為主。準既明矣，「諸部昏暗，凶 中必吉。諸部雖明，準頭昏暗，吉中必凶。」形局既定，變 曜無差。又從而詳之以氣色，如此而不准者，未之有 也。
六氣
「青龍之氣，如祥雲襯日；朱雀之氣，如明霞映水；勾陳 之氣，如晚煙和霧；螣蛇之氣，如草木將灰；白虎之氣， 如凝脂塗油；元武之氣，如黑風吹雲。」六氣唯有青龍 為吉，其餘主哭泣、破耗、傷殘等事。氣浮者死，氣亂者 死，氣沉者死，氣散者死。黑氣四起，謂之死氣。《天羅》天 之蒼蒼，其色正也；雲霞煙霧，乃其氣耳。夫色上察氣， 如雪上認霜。騰騰熾然四起者，氣也。夫色者。春青、夏 赤、秋白、冬黑。唯土為中央之正。每季各旺十八日。如 瓜蔞之狀。
氣色滿庭芳
春色青黃，眉間額角，兩邊顴骨相鮮。文書財帛，目下 喜無邊；印上紅花明潤，家添人口，喜氣綿綿。破財主 面俱白色，是驚恐來纏，青光兼氣，耳中邊地，災病應 先，口邊重黑，應破財災。延人口凶橫有害，五十日禍 至由天。須仔細看之不錯，卒亡暴死堪言。
夏色紅黃，天倉地邊，準上直至印堂，七旬二日，財祿 喜榮昌，吉象驟然而至，十分稱意事徜徉耳，紅赤官 災憂惱即至必難防，眉間青黑色，妻兒骨肉，破耗血 光，二旬二日，應禍至難量，眼下微微白色，百日內妻 子兼傷，火光盈面，先為獲利，目下便驚惶。
秋裡瓜蔞氣生眉眼四七，財帛重來，文書自有，舉動 卻非宜。小人奴僕失脫，自身不至有他非。庭準亮增 添，女子，喜事定應知。赤色盈面上，破財非橫外事驚 疑，孕婦產厄有憂悲。黑色來充眼下，邊地遭訟無疑。 目下見青秋天氣，高事可詳推。
冬看冬害，印堂郊外四畔黃色光明，文書即至，財帛 坐求成。生月中間而見，高人須著眼，眼青赤能求橫 寶，春後事猶奇。青藍兼黑色，印堂準上，若非重服，必 是分屍。天倉白色，金匱耳畔相輝，財須破，只宜求仕， 春主喜相隨。
四時之色，春青夏赤、秋白冬黑。若是正氣，無雜皆吉。 加以黃色主喜，更看人所屬命數，金木水火土無相 犯，正色皆吉。若更相剋，不應時，則皆凶。若以遠年期 許，卻隨宮分部位詳之。又推旦晚酒色之候，不可一 例求之，宜定神默運，自以真氣，方可看人禍福。
白雲歌
「人之所稟氣與形，以火為神水為精，火本為心水為 腎，精合而後神方生，神生而後形方備，形備而後色 分明。是知色隨形所出，自然氣乃逐聲鳴。有形又不 如有骨，有骨又爭如有神，有神又不如有氣，神氣相 得旺如春。大都神氣賦于人，有若油兮又似燈。神安 本自精之實，油清而後燈方明。其間認取清中濁，有 時又有濁中清。要看生就與未就，一時旋生終不久。 或然未好色先好，花未開時子已生。老人不欲似少 年，少者還須帶老成。男人不欲帶女相，女人不欲帶 男形。陰反夫陽夫必死，老帶嫩容壽必傾。丈夫女人
