行》之棄背；巧於詞色，但《九宮八卦》以翻謄。
舊註曰。少陰少陽，謂之二兆。五行則應於五星。五行之應五星。見於《內經》之五運。
「明如翼奉，聰似《京房》」，即「遊魂」而起變卦，由生氣以擇 《明堂》。〈或作游魂而生氣變化例以擇明堂〉《是特》「《黃鍾》少質，不錯不戕。」雖 有一偏之得，不虞《六擊》。〈一作替〉之《攘琴》。鳴蒼鶻之雙翎， 豈便奮擊錦籍驊騮之四足，恐誤騰驤。
《乾》變坎則為遊魂。變兌則為生氣，即乾遊福天，五命體生之訣。以乾坎艮震為序，故以《兌》終之。「琴鳴錦籍」 四語，喻遊魂之動則掣肘，不可為用也。舊註逐宮返吟之說大謬，不錄。
彼有《氣庫》成龍，九龍未該，如蛇怒項。〈一作項〉如牛壯頦。 〈頤下也〉如木之《癭》。〈瘤也〉如魚之腮。〈魚頰也〉「是皆氣庫之積聚， 非人力之所可培。必也勢迢迢而入路，形單單而結 魁。此乃運靈盤礡之大造，襟江枕澗而周迴，不有學 焉。雖耳雖目，而聞見不開。故《虢公》論之以極前作，《樗 里》著之以遺後來。」予執其左手而咳。〈父執其子之手而命之曰咳一 本作孩〉
氣庫，結於水際，如江湄浮鱉之融也。九龍者，曰降龍、騰龍、蟠龍、出洋龍、臥龍、生龍、飛龍、領、群龍、隱龍。第江湄浮鱉之類，恐人以「打水孤遺」 等誤為氣庫，故曰必也。以勢迢迢言其遠，以形單單言其眾，非單獨龍頭之可比也。其曰「如蛇怒項，如牛壯頦，如木之癭，如魚之腮」 ，摹寫其堅凝有力之象，非天之運靈，地之盤礡，烏可得耶？然此勢此形，未易測識，不有師授，雖有耳目，不可得而聞見也。故虢公著之於前，《樗里》遺之於後，予將執其手而命之。
貪奇失險第五十五
謹按《春秋左傳》，僖公三十二年，秦大夫杞子自鄭使 告於秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國 可得也。」穆公召孟明，使出師於東門之外。蹇叔哭之 曰：「孟子，吾見師之出，而不見其入也。」公使謂之曰：「爾 何知？中壽，爾墓之木拱矣。」蹇叔之子與師哭而送之 曰：「晉人禦師必於殽。殽有二陵焉。其南陵，夏后皋之」 墓也。「其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾 骨焉。」
管鑰也。孟明，百里奚之子，合手曰拱，言其過老，不可用。殽在弘農澠池縣西。自東殽山至西殽山，相去三十五里，地極險峻，大阜曰陵。皋，夏桀之祖父，孔甲之子，在位十一年。皋之子發，在位十年。發之子帝履癸，是為桀。力能伸鐵鉤索，寵妺喜，為瓊宮瑤臺，肉山酒海，貪虐荒淫，天下怨恨。湯放於南巢而死，在位五十年。二陵之間，南谷中谷深委曲，兩山相嶔，故可以避風雨，古道由此。魏武帝西討巴漢，惡其險，更開北山高道，必死是間，以其深險故。明年晉敗秦於殽。
杜預曰：
不應有「杜預曰」 三字。杜預，晉武帝時人；管公明，三國魏人，其先後不侔，當屬後人所添，然其文義相接。
《二殽》「谷深委曲，兩山相嶔。」〈嶔岑也〉《嶔則岑》。〈山小而高〉「岑」則險， 險則危，兀囚隘。不夷不蕩，不容不居。夏桀由之以喪 天下，孟明登之以喪師旅。墳塚類之，其證可數。矧送 終之大事，非一時之簣聚；下應三泉，上通五祀。禍福 所緣，真宰所主；清濁二氣，相替五土。固非下學之所 可能，亦非贓奴之所可語。
《嶔》者，欹仄不正之貌。若二殽之險，至於亡國喪師，可為趣險者之一鑑，所以穴必貴於平夷也。簣，運土之器也。言墳塚必待天地之真氣而應，非一時簣聚可成，而謂不學者能之乎？其《贓奴》益未可與語矣。
《爾雅》云：「濫泉正出。」 正出者，從下上出也。
「沃泉垂出」 ，垂出者，下出也。
「氿泉穴出。」 「穴出」 者，仄出也。
郭璞曰：「正出，湧出也。下應三泉，指地德上載。說地之下莫非泉爾。」
《鬻術》狡獪，有此胸臆。入之而不知其來，中之而不知 其所。
牛鼻穿風，駝背泄水，方詭後龍之容，而不可拒。「騎龍 《杵握》」而三形虛設，「攀龍簷牙」而四勢不利。方誇明堂 之容萬戶。是以輕重之心一搖，則迷神奪魄，傾耳注 目，信任之而不可禦。
《賣術》一流，既不知山水所從來，又安知山水所自止？故入之中之，而皆在不可問。「牛鼻」 ，當風也，駝背，決脊也，而以為可容杵握；水分流也，簷牙，腳傾陡也，而以為有畜。聽之者心既無主，目又無識，未有不因富貴之念而為其所惑者，故信任之而不可禦也。
嗟乎《夏曆》偶窮，天祿永終。謀之臣鄰，草偃隨風。占之 太史，龜筮葉從。或疑或二，罪延爾躬。匪天之力，乃人 之工
