射覆部紀事

《漢書東方朔傳》：朔待詔金馬門，稍得親近。上嘗使諸數家射覆，置守宮盂下，射之皆不能中。朔自贊曰：「臣嘗受《易》，請射之。迺別蓍布卦而對曰：『臣以為龍，又無角，謂之為蛇，又有足，跂跂脈脈，善緣壁，是非守宮即蜥蜴』。上曰：『善』。」賜帛十匹。復使射他物，連中輒賜帛。時幸倡郭舍人滑稽不窮，常侍左右曰：「朔狂幸中耳，非至數也。臣願令朔復射。朔中之，臣榜百，朔不能中，臣賜帛。」乃覆樹上寄生，令朔射之。朔曰：「是《窶數》也。」舍人曰：「果知朔不能中也。」朔曰：「生肉為膾，乾肉為脯，樹上為寄生，盆下為窶。」數上令倡監榜舍人。

《魏志管輅傳》：「館陶令諸葛原遷新興太守，輅往祖餞，賓客並會，原自起取燕卵蜂窠鼅熊蛨馱丑A，使射覆，卦成輅曰：『第一物含氣須變，依乎宇堂，雄雌以形，翅翼舒張，此燕卵也；第二物家室倒縣，門戶眾多，藏精育毒，得秋乃化，此蜂窠也；第三物觳觫長足，吐絲成羅，尋網求食，利在昏夜，此鼅漱，舉坐驚喜，平原太守』」劉邠取印囊及山雞毛著器中，使筮。輅曰：「內外方員，五色成文，含寶守信，出則有章，此印囊也。高岳巖巖，有鳥朱身，羽翼元黃，鳴不失晨」，此山雞毛也。清河令徐季龍取十三種物，著大篋中，使輅射云：器中藉藉，有十三種物，先說雞子，後道蠶。�遂一一名之，惟以「梳」為「枇」耳。

《輅別傳》曰：諸葛原字景春，亦學士，好卜筮，數與輅共射覆，不能窮之。景春與輅有榮辱之分，因輅餞之。景春言：「今當遠別，後會何期，且復共一射覆。」輅占既皆中，景春大笑：「卿為我論此卦意，紓我心懷。」輅為開爻散理，分賦形象，言徵辭合，妙不可述。景春及眾客莫不言聽。後論之美，勝於射覆之樂。

故郡將劉邠，字令元，清和有思理，好《易》而不能精，與輅相見，意甚喜歡，欲從輅學射覆。

清河令徐季龍，字開明，有才機，與輅相見，留輅經數日。輅占獵既驗，季龍曰：「君雖神妙，但不多藏物耳。」於是取十三種物，欲以窮之，輅射之皆中。季龍乃嘆曰：「作者之謂聖，述者之謂明，其此之謂乎！」

《輅》射覆名物，見術流速，東方朔不過也。往孟荊州為列人典農，常問亡兄：「昔東方朔射覆得何卦，正知守宮蜥蜴二物者，亡兄於此為安卦生象，辭喻交錯，微義豪起，變化相推，會於辰巳，分別龍蛇，各使有理。」言絕之後，孟荊州長嘆息曰：「吾聞君論精神騰躍，殆欲飛散，何其汪汪，乃至於斯耶？」

《吳志趙達傳》：「達，河南人也。少從漢侍中單甫受學，用思精密，計飛蝗射隱伏，無不中效。或難達曰：『飛者固不可校，誰知其然？此殆妄耳。達使其人取小豆數斗，播之席上，立處其數驗覆，果信嘗過，知故知故，為之具食，食畢，謂曰：『倉卒乏酒，又無嘉肴，無以敘意，如何』？達因取盤中隻箸，再三從橫之，乃言：『卿東壁下，有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辭無』』？」時坐有他賓，內得主人情。主人慚曰：「以卿善射，有無欲相試耳。」竟效如此。遂出酒酣飲。

《海錄碎事》：有以茱茰令郭璞射之者，璞曰：「子如赤鈴含元珠。」按文言之，是茱茰。梁元帝《洞林序》云：「河東郭生，纔能射覆。」按：郭生，郭璞也。

《湖廣通志》：蔡鐵善卜，為南郡王義宣府史。王鎮盛昌，於齋內見一白鼠緣屋梁上，命左右射得之，內函中，命鐵卜之，鐵曰：「白色之鼠，背明而戶。」彎弧射之，絕其左股，腹孕五子，三雄二雌，若不見信，剖腹而知。王命剖之，皆如鐵言，賜錢萬貫。

唐張說《梁四公記》：「梁天監中有。」𦋅《闖䨲杰》，《䴰䵎仉》。� 四公謁武帝，帝見之甚悅，因命沈隱、侯約作覆，將與百僚其射之。時太史適獲一鼠，納匣而緘之以獻。帝筮之，遇《蹇》之《噬嗑》。帝占成，群臣受命，獻卦者八人，有命待成，俱出帝占，寘諸青蒲，申命闖公。揲蓍對曰：「聖人布卦，依象辨物，何取異之？請從帝命卦。」時八月庚子日巳時，闖公舉帝卦撰占，置於青蒲而退，讀帝占曰：「『先《蹇》後《噬嗑》是其時，內《艮》外《坎》是其象。《坎》為盜，其鼠也。居《蹇》之時，動而見《嗑》，其拘繫矣。《噬嗑》六爻，四無咎，一利艱貞，非盜之事。上九，荷校滅耳，凶』。是因盜獲戾，必死鼠也。」群臣蹈舞呼萬歲。帝自矜其中，頗有喜色。次讀八臣占詞，皆無中者，末啟闖公占曰：「時日王