相，必生鼠矣。且陰陽晦而入文明，從」靜止而之震，動
失其性，必就擒矣。金盛之月，制之必金。子為鼠，辰與 艮合體，坎為盜，又為隱伏，隱伏為盜，是必生鼠也。金 數於四，其鼠必四。離為文明，南方之卦，日中則昃，況 陰類乎？《晉》之繇曰：「死如棄如。」實其事也，日斂必死。既 見生鼠，百僚失色，而尤闖公曰：「占辭有四，今者惟一， 何也？」公曰：「請剖之。」帝性不好殺，自恨不中，至日昃鼠 且死矣。因令剖之，果妊三子。
《江盈科談言》：北齊高祖嘗燕近臣為樂，高祖曰：「我與 汝等作謎，可共射之。」卒律葛答諸人皆射不得。或云： 「是髐子箭。」高祖曰：「非也。」石動筩曰：「臣已射得。」高祖曰： 「是何物？」動筩對曰：「是煎餅。」高祖笑動筩曰：「射著是也。」 高祖又曰：「汝等諸人為我作一謎，我為汝射之。」諸人 未作，動筩為謎，復云：卒律葛答高祖射不得。問曰：「此 是何物？」答曰：「是煎餅。」高祖曰：「我始作之，何用更作動 筩？」曰：「承大家熱鐺子，更作一個。」高祖大笑。
《山堂肆考》：丁文杲覆射蜂曰：「蘤蘤者華山中採花，雖 無官職，一日兩衙啟之，果蜂也。」
太宗取一物，令文杲射，文杲云：「有頭有足，不石即玉。」 欲要瑣頭，不能入腹，乃壓書石龜也。
《玉壺清話》：趙晉公在中書，聞丁文杲善射，覆召至，函 一物令射之，文杲書四句云：「『太歲當頭坐，諸神列兩 旁』。其中有一物，猶帶洞庭香。」發函視之，乃用曆日第 一幅，裹綠橘一枚也。
《唐書袁天綱傳》：天綱子客師亦傳其術，為廩犧令。高 宗置一鼠於匳，令術家射，皆曰「鼠。」客師獨曰：「雖實鼠， 然入則一，出則四。」發之，鼠生三子。
《龍城錄》：明皇識射覆之術。上皇始平禍亂，在宮所與 道士馮存澄因射覆得卦曰「合因」，又得卦曰「斬關」，又 得卦曰「鑄印乘軒」，存澄起謝曰：「昔此卦三靈為最善， 黃帝勝炎帝，而筮得之，謂合因斬關鑄印乘軒，始當 果斷，終得嗣天。」上皇掩其口曰：「止矣，默識之矣。」後即 位，應其術焉。
《杜陽雜編》：羅浮先生《軒轅集》善射覆，上遣嬪御取金 盆覆白鵲以試之。集方休於所舍，忽起謂中貴人曰： 「皇帝安能更令老夫射覆盆乎？」中貴人皆不喻其言。 於是上召令速至，而集纔及玉階，謂上曰：「盆下白鵲， 宜早放之。」上笑曰：「先生早已知矣。」
《唐書李景讓傳》：「景讓字後己，大中中，進御史大夫。蔣 伸輔政，景讓名素出伸右。而宣宗擇宰相，盡書群臣 當選者，以名內器中，禱憲宗神御前，射取之，而景讓 名不得。」
《茅亭客話》：崔尊師名無斁，王氏據蜀，由吳江而來，託 以聾瞶，誠有道之士也。每觀人書字而知休咎，能察 隱伏逃亡，山藏地祕，生期死限，千里之外，骨肉安否， 未嘗遺策。時朝賢士庶奉之如神明。龍興觀道士唐 洞卿令童子以器盛蘿蔔送杜天師光庭，值崔在院 門坐，遂乞射覆，崔令童子於地上劃一個字，童子劃 一此字。崔曰：「蘿蔔爾。」童子送迴，拾一片損梳，置於器 中，再乞射覆。崔曰：「劃一字於地」，童子指前來此字。崔 曰：「梳爾。」洞卿怪童子來遲，童子具以崔射覆為對。洞 卿久知崔有道，令童子握空拳，再指此字。崔曰：「空拳 爾。」洞卿親詣，崔曰：「一字而射覆者三皆不同，非有道 詎能及此。」崔曰：「皆是童子先言，非老夫能知爾。此字 象蘿蔔，亦象『梳』」，亦象空拳，何有道邪？崔相字託意指 事，皆如此類。
《南唐近事》：鍾傅鎮江西日，客有以射覆之法求謁，傅 以曆日包一橘致袖中，使射之。客口占一歌以揭之 云：「太歲當頭立，諸神莫敢當。其中有一物，常帶洞庭 香。」
《聞奇錄》：葉簡剡人善卜筮，有將橘子合之，令占曰：「千 似珠，色如丹，倘能劈破同分喫，爭不慚愧洞庭山。」又 將巾子射覆云：「近來好裹束，各自競尖新，秤無三五 兩，因何號一斤？」又將雞子二個占云：「此物不難知，一 雄兼一雌，請將打破看，方明混沌時。」
《金史麻九疇傳》：「九疇字知幾，初因經義學《易》，後喜邵 堯夫《皇極書》，因學筭數，又喜卜筮射覆之術。」
《元史田忠良傳》：忠良字正卿，通儒家雜家言。世祖召 至，指西序第二人謂忠良曰：「『彼手中握何物』？對曰：『雞 卵也』。果然。帝喜。又曰：『朕有事縈心，汝試占之』。對曰：『以 臣術推之，當是一名僧病耳』。」帝曰：「然，國師也。」至元十 一年，帝獵於柳林，御幄殿，侍臣甚眾，顧忠良曰：「『今拜 一大將，取江南，朕心已定，果何人耶』？忠良環視左右」 目一人，對曰：「是偉丈夫，可屬大事。」帝笑曰：「此伯顏也， 為西王旭烈兀使，朕以其才留用之，汝識朕心。」賜鈔 五百貫、衣一襲。八月，帝出獵，駐輦召忠良曰：「朕有所 遺，汝知何物，還可復得否？」對曰：「其數珠乎？明日，二十 里外人當有得而來獻者。」已而果然。帝喜，賜以貂裘
