「事從天地之義，字乃聖賢之心。」靜裏工夫細閱其中，
奧理無窮，圓融莫測其變，來去無阻其通。筆法先詳 衰旺，得意始定吉凶。乾枯軟小為衰，清秀堅昂為旺。 詳其用神何如，吉凶自然的當。壽夭定於筆畫，取其 多寡為占。字如十年以上，一筆管之六年；字如十筆 以下，一筆定其九歲。若在五筆之間，一筆管十六年， 「筆畫過之十五。」兩筆折作，一筆帶草，一筆相聯。問壽 只在目前。筆跡清而拘束必然；遊庠在學，筆端濁而 放蕩，功名必無著落。寫來筆法圓活，為人處世謙和， 筆底停而又寫，為人性慢心多。舉筆茫無所措，胸中 學問不大。若無寫罷復描，行事可為斟酌。富貴出於 精神，英雄定於骨格。末後一筆豐隆到老人稱有德， 占妻先看其妻，占子先看其子，妻子察其旺衰，據理 定其生死。父兄官災獄訟，父兄要值空亡，如若父兄 在數，父兄反見災殃。一切謀望營求，字要察其虛實， 有聲無物為虛，有物可見是實。書出眼前之物，察其 司重司輕司重斷為有用司輕大事無成，納采于歸 等事，更要加意推詳，筆畫，計其單雙字義察其陰陽。 假如子字求子，須防日建逢女子日如書女字婚姻 百事皆許一字，筆畫未全，萬事不必開言。字中若有 餘筆，必須用意詳占，先用五行工夫，後窮增減字理 影響毫髮無差謬則難尋千里，學者變化，細推斷事， 無不靈應。
《格物章》
物格而後知，致本末須詳。事來必先見，誠始終可斷。 細而長者，以一尺為百年，計寸分而知壽筭；方而圓 者，以千金比一兩，度輕重以定榮枯。「落手銀圈，放蕩 一生終不改」；出囊珠石，崢嶸半世尚豐盈，石上不逢 時，謂之無用。木金全失氣，枉自徒勞。執墨問功名，研 求之苦，日見不足，端鼎比身命，近貴之體，一世非輕。 「腰下佩觿，所求皆遂，道傍棄核百事無成，取草問營 謀，逢春須茂盛，將銀問財帛，有本恐消磨，素紈無詩 當推結識疏，牙籤托人畢竟不顧我，數珠團圓到底， 夫妻兒女皆宜，木魚振作不常，父母兄弟難合，刀下 行人來得快，筆占遠處有施為，求子息圓者，不宜空 占買賣長者終須折衣衫」則包藏骨肉，葬祭之事宜 然；絛帶必繫執扇軀牽纏之事未免。舟車騾馬，用之 則行；婢僕雞鵝，呼之便至。金扇之類，收有復展之期； 烹調之物，死無再生之理。瓜果問事，破不重圓；棋子 求占，散而又聚。蕩塵理亂，無踰金篦牙籤；釋罪沈冤， 俱是何章刀筆。壺是主人之禮，觴則空而滿，滿而復 空，銷為君子之防；匙「則去而來，來而復去。文章書籍， 非小人用之宜；筐筥犁鈀，豈君子用之慣？執鞭所忻 慕焉，富而必可求也，彈琴復長嘯爾，樂亦在其中乎？ 誤指懸匏功名少，待折來垂柳意興多狂。竹杖龍頭， 節義一生無愧；怍木錐鶯嘴，鑽謀萬物有剛強，手不 釋正業經書，自知道德修諸己；問不離九流藝術，意 在干戈省厥躬。指庭前向日之花，倏忽坐間移影；點 檻外敲風之竹，晨昏靜裏聞音。君子；執笙簧陶陶其 樂，舌鼓終須不免。女人拈針線，剌剌不休，心牽畢竟 難觸。出匣圖書行欲方，眼下可分玉石；執來寶劍，心 從利手中立。剖疑難；羽扇綸巾，須知人自山中去，奇 珍異寶可斷；人從海上來，百草俱可活。」人「不識者不 可妄用。《六經》皆能裨世，未精者焉敢施為。指盂中之 水，久不耗而則傾；顧冶內之金，須知積而復用，事非 容易。一首詞兩下奇逢，學識淵源，幾句話三生有幸。」 執金學道，借服為聚物之囊；割愛延師，重身如無價 之寶。明心受業，既行束上之修；寄柬傳言，莫廢師尊 之禮。斯其人也，斯其義也，可以為之。非其重焉，非其 道焉，孰輕與爾？
《物理論》
「三才始判，八卦攸分，萬物不離於五行，群生皆囿於 二氣。羲皇為文字之祖，蒼頡肇書篆之端。鳥跡成章， 不過象形會意；雲龍結篆，傳來竹簡漆書；秦漢而返， 篆隸迭易。鍾王既出，楷草出名，其文則見於今，其義 猶法於古。人備萬物之一數；物物相通；字洩諸人之 寸靈，人人各異。欲窮吉凶之朕兆，先格物以致知。」且 云「天為極大；能望而不能親，畢竟虛空為體。」海是最 深，可觀而不可測，由來消長有時。移山拔樹莫如風， 片紙遮窗可避。變谷遷陵惟是水，尺筒無底，難充小 彈大盤；日之遠近不辯白衣蒼狗；雲之變化非常，雨 本滋長禾苗，不及時民皆額蹙。雪能凍壓草木，如適 中人喜豐年。月行急疾映千江，莫向「水中撈捉。」「星布 循環周八極，誰從天上推移」；露可比恩，壓浥行人多 畏。霞雖似錦膏盲，隱士方宜皜皜。秋陽，炎火再逢為 亢害，涓涓冬月寒冰重見愈悽涼；頑金不懼洪爐，潦 水須當堤岸。「霧氣空濛推障礙，電光倏忽喻浮生，月 下美人來，只恐到頭成夢；雪中尋客去，猶防中道而 歸。」白露可以寄思，迅雷聞而必變，履霜為憂虞之漸， 當慎始焉。臨淵有戰惕之心，保厥終矣。《蝃蝀》莫指，閨 間之事不宜；霖雨既零，稼穡之家有望。陽春白雪，祇
