也。
阮郜畫人物士女，極工且秀美，見者愛玩。錢唐人家 有《賢妃盥手圖》，尢佳絕。
五代婦人童氏畫《六隱圖》，見於《宣和畫譜》，今藏山陰 王子才監簿家。乃畫范蠡至張志和等六人，乘舟而 隱居，山水樹石人物如豆許，亦甚可愛。
黃筌畫《枯木》，信筆塗抹，畫竹如斬丁截鐵。至京見二 幅，信天下奇筆也。
衛賢，五代人，作界畫可觀。余嘗收其《盤車水磨圖》，佳 甚。又見王子慶《驢鳴圖》，亦佳，但樹木古拙，皴法不老 耳。
胡翼，工畫人物。關仝畫山水人物，非其所長，多使翼 為之。僧貫休畫《羅漢》《高僧》，不類世俗貌。
郭乾暉畫鷹，尋得名於時。鍾隱亦負重名，自謂不及， 乃變姓名，受傭於郭，經年得其筆意，求去，再拜陳所 以，郭憐之，盡以傳授，故與齊名。古人用心獨苦如此。 郝澄畫馬甚俗，嘗見《人馬圖》，不過一工人所為，殊無 古意，上有宣和題印。又曾見《袞塵馬圖》，後有篆文曰： 「金陵郝澄極妙，如出兩手。」又見《渲馬圖》亦俗，始悟《袞 塵馬是無名人筆，後人妄加篆文以取重，不知反累 畫也。陸瑾畫〈捕魚圖〉》，大抵宗王右丞，嫵媚過之。又嘗 見《溪山風雨圖》，又佳。
厲歸真，五代人。畫牛甚妙。嘗見《牧牛圖》大幅，遠山清 潤，人牛閒適，後有八分書羽士厲歸真筆，舊藏喬仲 山家，今不知在何處。
張符畫牛，得名於唐。曾見《渡水牛》一卷，甚平，當在戴 嵩之下。符自號「煙波子。」
曹仲元《三官及五方如來像》，余曾見聞江南王氏家 有《白衣觀音像》，未見。大抵曹師吳生，不得其法，晚自 作細筆畫，以自別為一家，在支仲元下。
孫夢卿《松石問禪圖》，在錢唐人家，一松清潤，一僧甚 閒雅，一士人作問答尊禮，筆法精妙，古稱為「孫吳生」， 名不虛得也。
僧傳古龍，體勢勝董羽，作水甚不逮。僕平生於龍畫 最多，留心看覽，葉公之跡，不可復見，祕閣曹弗興龍 首，於傳有之，張僧繇、吳道子輩所作，不傳於世。唐畫 曾見錢氏所藏十二幅絹素，作一首一臂。五代傳古 龍，約看至十四五本，亦曾收過三十本，大抵得蜿蜒 升降之態，而猶未免於畫法。且看《馬圖》要識神駿，《龍 圖要識變化，故畫龍馬最難。蓋一主於變化，出沒必 流於戲墨，於畫法甚虧。若拘於畫法，則又乏變化之 意，故龍畫尢難。董羽專門之學，亦不拘於形似。元章 云：董羽龍似魚，傳古龍似蜈蚣。」真知言哉！嘗見董元 龍數本，皆清奇可愛，元之長正不在是，姑置勿論。近 世陳容公儲本儒家者流，畫龍深得「變化之意，潑墨 成雲，噀水成霧，醉餘大叫，脫巾濡墨，信手塗抹，然後 以筆之升者降者，俯而欲噓者，怒而視者，踞而爪石 者，相向者，鬥者，乘雲躍霧，戰涉出水者，以珠為戲而 爭者。或全體發見，或一臂一首，隱約而不可名狀者， 曾不經意而皆得神妙。豈胸中自有得於天者耶？」 〈五代袁義〉》宋徐白善畫魚，及觀其跡，不過刀几間物 耳，使人徒起美膾之興。獨文臣劉寀畫水中魚蝦，浮 萍水荇，觀之活動，至於鱗尾性情，遊潛迴泳，皆得其 妙。平生嘗觀其畫，近見《落花遊魚圖》：「紅桃一枝，飛花 數片，赤鯉漾輕波，吹落英。深得詩人之意。
僧運能，五代人。善畫佛像。
宋畫〈國朝附〉
武宗元，宋之吳生也。畫人物行筆如流水，神采活動。 嘗見《朝元仙仗圖》，作五方帝君部從服御，眉目顧盼， 一如生前，輩甚稱賞之。
營丘李成世業儒，胸次磊落，有大志，寓意於山水，凡 煙雲變滅，水石幽閒，平遠險易之形，風雨晦明之態， 莫不曲盡其妙，議者以為古今第一。傳者世雖多，真 者極少。元章平生只見二本，至欲作《無李論》，蓋成平 生所畫，秪自娛耳。既勢不可逼，利不可取，宜世傳者 不多。宣和御府所藏一百五十九卷，真偽果能辨者 耶？翟院深臨摹，彷彿亂真，若論神氣，則霄壤之分也。 宋復古、李公年、王詵、陳用志皆宗師之，得其遺意，亦 足名一世。郭熙，其弟子中之最著者也。
范寬名中立，以其豁達大度，人故以寬名之。畫山水， 初師李成，既乃歎曰：「與其師人，不若師諸造化。」乃脫 舊習，遊京中，遍觀奇勝，落筆雄偉老硬，真得山骨。 宋世山水超絕唐世者，李成、董元、范寬三人而已。嘗 評之：「董元得山之神氣，李成得山之體貌，范寬得山 之骨法。」故三家照耀古今，為百代師法。寬尢長雪山， 見之使人凜凜。其徒黃懷玉、紀真、商訓，然黃失之工， 紀失之「似」，「商」失之拙，各得其一體。若懷玉刻意臨摹， 其《雪山》遇得意處，淺意未易斷也。
郭熙，河陽人。宗李成，善得煙雲出沒，峰巒隱顯之態。 嘗論《畫山》曰：「春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋 山明淨而如沐，冬山慘淡而如睡。」觀其議論，可知其
