三分。
四幅上引首四寸八分，下引首三寸三分，《經》帶一寸 五分。
橫卷褾合長一尺三寸，高者用全幅引首，闊四寸五 分，高者五寸。
古畫不脫，不須背褾。蓋人物精神髮彩，花之穠艷，蜂 蜨只在約略濃淡之間，一經背多，或失之也。故紹興 裝褫古畫，不許重洗，亦不許裁剪過多。
古厚紙不得揭薄，若紙去其半，則書畫精神一如摹 本矣。
檀香辟濕氣，畫必用檀軸有益。開匣有香而無糊氣， 又辟蠹也。
元管夫人墨竹譜〈名道昇〉
墨竹
墨竹位置，一如畫竹法。但榦節枝葉四者，若不由規 矩，徒費工夫，終不能成畫也。凡濡墨有深淺，下筆有 重輕。逆順往來，須知去就；濃淡麄細，便見榮枯。乃要 葉葉著枝，枝枝著節。山谷云：「生枝不應節，亂葉無所 歸。」須一筆筆有生意，一面面得自然。四面團欒，枝葉 活動，方為成竹。然古今作者雖多，得其門者或寡，不 「失之於簡略，則失之於繁雜。或根榦頗佳而枝葉謬 誤，或位置稍當而向背乖方，或葉似刀截，或身如板 束，麤俗狼藉，不可勝言。」其間縱有稍異常流，僅能盡 美，至於盡善，良恐未暇獨文。湖州挺天縱之才，比生 知之聖，筆如神助，妙合天地。馳騁於法度之中，逍遙 於塵垢之外，縱心所欲，不踰準繩。故一依其法，布列 成圖，庶後之學者。不陷於俗惡，知所當務焉。
一畫竿。若只畫一二竿，則墨色且得從便。若三竿之 上，前者色濃，後者漸淡。若一色，則不能分別前後矣。 然後梢至根，雖一節節畫下，要筆意貫穿。梢頭節短， 漸漸放長，比至根節，漸漸放短。每竿須要墨色勻停， 行筆平直，兩邊如界，自然圓正。若擁腫偏邪，墨色不 勻。間麤間細，間枯間濃，及節空勻長勻短，皆文法所 忌，斷不可犯。頗見世俗用蒲絟、槐皮，或疊紙濡墨畫 竿，無問根梢一樣麤細，又且板平，全無圓意，但堪發 一笑耳。
二畫節。立竿既定，畫節為最難。上一節要覆蓋下一 節，下一節要承接上一節，中間雖是斷離，卻要有連 屬意。上一筆兩頭放起，中間落下，如月少彎，則便見 一竿圓混；下一筆看上筆意趣，承接不差，自然有連 屬意。不可齊大，不可齊小。齊大則如旋環，齊小則如 墨板；不可太彎，不可太遠，太彎則如骨節，太遠則不 相連屬。無復生意矣。
三畫枝，各有名目。生葉處謂之「丁香」，頭三合處謂之 「雀爪」，直枝謂之「釵股」，從外畫入謂之「垛疊」，從裏畫出 謂之「迸跳。」下筆須要遵健，圓活，生意連綿。行筆疾速， 不可遲緩。老枝則挺然而起，節大而枯瘦；嫩枝則和 柔而婉順，節小而肥滑。葉多則枝覆，葉少則枝昂。風 枝雨枝，觸類而長，亦在臨時轉變，不可拘於一律也。 尹《白鄆》《王隨》，枝畫斷節，既非文法，今不敢取。
四畫葉下筆要勁利，實按而虛起，一抹便過，少遲滯， 則純厚不銛利矣。然寫竹者，此為最難，虧此一功，則 不復為竹矣。法有所忌，學者所當知。麤忌似桃，細忌 似柳，一忌孤生，二忌並立，三忌如叉，四忌如井，五忌 如手指，及似蜻蜓。翻正向背，轉側低昂，雨打風翻，各 有態度，不可一例抹去，如染皂絹無異也。
元李衎竹譜
序
「予昔見人畫竹，嘗從傍窺其筆法，始若可喜，旋覺不 類，輒嘆息捨去，不欲觀之矣。如是者凡數十輩。」後得 澹游先生所畫，迥然不同，遂願學焉。已而溯求其源， 澹游本學於乃翁黃華老人，老人學文湖州，是時初 聞湖州之名，二老遺墨皆未之見。後從喬仲山祕書 觀黃華橫幅，一枝數葉，倚石蒼蒼，疑澹游差不逮也， 甚欲取以為法，而無自得之。或云：「黃華雖宗文，每燈 下照《竹枝》，摸影寫真，宜異乎常人之為者。澹游特括 讀父書而已，不必學也。」予深以為然，又念東坡、山谷 二公，洎宋、金兩朝名士，贊美文湖州之筆，與造物比， 尤以不即快睹為恨。至元乙酉來錢塘，始見十餘本， 皆無足起予者。妄謂蘇、黃之評，幾於私其交親，後賢 未免隨聲附和，要當以《黃華》《澹游》定優劣耳。邂逅友 人王子慶，極談茲事，子慶曰：「君特未見真蹟，前輩不 輕推許也。」予曰：「近屢見之矣，大書題識，寧盡偽耶？」子 慶曰：「非偽而何？」予茫然自失，猶疑子慶立論之偏，漫 詰之曰：「若嘗見中州黃華老人所作乎？」子慶曰：「《黃華》 之作吾固未見，湖州之作，君亦未之見也，何能決是 非？府史某人者，藏本甚真，明日借來，以自定其品第， 可乎？」越宿，子慶果攜過余則一幅五挺，濃淡相依，枝 葉間錯，折旋向背，各具姿態，曲盡生意，如坐渭川淇 水間。方以前輩議論為無愧黃華，誠有取乎此，而照 影之語未詳，自悔聞見寡陋，若子慶之博識，不可及
