語思訓曰：「卿所畫掩障，夜聞水聲，通神之佳手也。國 朝山水第一。」
按《東坡集》：「唐李將軍思訓作《明皇摘瓜圖》。嘉陵山川 中，帝乘赤驃，起三騣，與諸王及嬪御十數騎出飛仙 嶺下。初見平陸，馬皆若驚，而帝馬見小橋，作徘徊不 進狀。」
按，《雲煙過眼錄》：「李思訓《溪山》滿卷，皆小景，甚奇。 按《容臺集》：『李思訓畫一魚，甫完，未施藻荇之類。有客 扣門出看，尋入，失去畫魚，使童子覓之，乃風吹入池 水，拾視之，惟空紙耳。後嘗戲畫數魚投池內，經日夜 終不去』。」
按《畫旨》，唐時始分畫之南北二宗。北宗則李思訓父 子著色山水，流傳而為宋之趙幹、趙伯駒、伯驌，以至 馬遠、夏圭輩。
李昭道
按《歷代名畫記》：「李昭道，思訓子，太原府倉曹、直集賢 院。昭道變父之勢，妙又過之。世上言山水者，稱小李 將軍。」
按《唐朝名畫錄》：昭道圖山水鳥獸，甚多繁巧智惠。 按《歷代名畫記》：「萬安觀公主影堂，李昭道畫山水。」
李思誨
按《唐書宗室世系表》：「李思誨，思訓弟揚州參軍。」 按《歷代名畫記》，「思誨，林甫之父也，善丹青。」
陳靜心
按《歷代名畫記》：「陳靜心善寺壁。」
陳靜眼
按《歷代名畫記》：「陳靜眼，靜心弟，善地獄山水。」
按《唐朝名畫錄》：「陳靜心、陳靜眼，畫山水功德皆奇。」 按《廣川畫跋》：「前世畫工，如陳靜眼傳於寶教，盧楞伽 傳於化度，畫在吳生前。」
吳道元
按《唐朝名畫錄》：「吳道元，字道子，東京陽翟人也。少孤 貧，天授之性，年未弱冠，窮丹青之妙，浪跡東洛。時明 皇知其名，召入內供奉。開元中，駕幸東洛，吳生與裴 旻將軍、張旭長史相遇，各陳其能。時將軍裴旻厚以 金帛，召致道子於東都天宮寺，為其所親，將施繪事， 道子封還金帛，一無所受，謂旻曰：『聞裴將軍舊矣，為 《舞劍》一曲，足以當惠。觀其壯氣，可助揮毫』。」旻因墨縗 為道子舞劍，舞畢奮筆，俄頃而成，有若神助。張旭長 史亦書一壁，都邑士庶皆云一日之中，獲睹三絕。又 畫元元廟五聖千官，宮殿冠冕，勢傾雲龍，心歸造化。 明皇天寶中，忽思蜀道嘉陵江水，遂假吳生驛駟，令 往寫貌。及回日，帝問其狀，奏曰：「臣無粉本，並記在心。」 後宣令於大同殿圖之。嘉陵江三百餘里山水，一日 而畢。時有李思訓山水擅名，帝亦宣於大同殿圖，累 月方畢。明皇云：「李思訓數月之功，吳道子一日之跡， 皆極其妙。」畫內殿五龍，其鱗甲飛動，每天欲雨，即生 煙霧。凡畫人物佛像、神鬼禽獸、山水、臺殿、草木，皆冠 絕於世。
按《歷代名畫記》：吳道元好酒使氣，每欲揮毫，必須酣 飲。學書於張長史旭。賀監知章學書不成，因工畫，曾 事逍遙公韋嗣立為小吏，因寫蜀道山水，始創山水 之體，自為一家。張懷瓘云：「吳生之畫，下筆有神。是張 僧繇後身也。」
按《杜工部集》杜甫《冬日洛城北謁元元皇帝廟詩》云： 「畫手看前輩，吳生遠擅場。森羅移地軸，妙絕動宮牆。 五聖聯龍袞，千官列鴈行。冕旒俱秀發，旌斾盡飛揚。」 自注云：「廟有吳道子畫《五聖圖》。」
按程大昌《雍錄》：「天寶五載，於太清像設東，刻石，為李 林甫、陳希烈之形，後又製楊國忠而瘞。林甫」，知吳生 所畫千官，皆生面也。
按《京洛寺塔記》，段成式云：「常樂坊趙景公寺南中三 門裏東壁上，吳道元白畫《地獄變》，筆力勁怒，變狀陰 怪，睹之不覺毛戴。門南吳生畫龍及刷天王鬚，筆蹟 如鐵，有執爐天女，竊眸欲語。平康坊菩薩寺食堂前 東壁上，吳道元畫《智度論色偈》，變偈是吳自題，筆蹟 遒勁，如磔鬼神毛髮。次堵畫禮骨仙人，天衣飛揚，滿」 壁風動。佛殿內後壁，吳道子畫《消災經》事，樹石古險。 佛殿內槽壁維摩變舍利佛角膝而轉。初會覺上人 釀酒百石，列瓶甕於兩廊下，引吳道元觀之，因謂曰： 「檀越為我畫，以是賞之。」吳生嗜酒，且利賞，欣然而許。 永安坊、永壽寺三門東，吳道子畫。崇仁坊資聖寺淨 土院門外，相傳吳生一夕秉燭醉畫，就中㦸手，視之 惡駭。中門窗間，吳畫《高僧韋述贊》，李嚴書。
按《兩京耆舊傳》：「寺觀之中，圖畫牆壁，凡三百餘間，變 相人物，奇蹤異狀，無有同者。上都唐興寺御注金剛 經院妙跡為多，兼自題經。又慈恩寺塔前文殊、普賢、 西面廡下降魔、盤龍等壁，及諸道觀寺院，不可勝紀， 皆妙絕一時。景元每觀吳生畫，不以裝背為妙，但施 筆絕蹤，皆磊落逸勢。」又數處圖壁，只以墨蹤為之，近 代莫能加其綵繪。凡圖，員光皆不用尺度規畫，一筆
