而成。景元元和初應舉，住龍興寺，猶有尹老者，年八 十餘，嘗云：「吳生畫興善寺中門內《神員光》。」時長安市 肆老幼士庶競至，觀者如堵。其員光立筆揮埽，勢若 風旋，人皆謂之神助。又嘗聞《景雲寺老僧傳》云：「吳生 畫此寺地獄變相。」時京都屠沽漁罟之輩，見之而懼 罪改業者，往往有之，率皆修善所畫，並為後代之人 規式也。
按《圖畫見聞志》：「吳道子畫鍾馗，衣藍衫，鞹一足，眇一 目，腰笏巾首而蓬髮，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。 筆跡遒勁，實繪事之絕格也。」
按米芾《畫史》：「蘇子瞻收吳道子畫佛及侍者誌公十 餘人，當面一手，精彩動人，點不加墨口，淺深暈成，故 最如活。」
按《韻語陽秋》：「汝州龍興寺吳道子畫兩壁，一壁作維 摩示疾，文殊來問，天女散花；一壁作太子遊四門，釋 迦降魔，筆法奇絕，蘇子由曾施百縑修之。」
按《圖畫見聞志》：「唐吳道子有《朱雲折檻圖》。」
按《廣川畫跋》：「唐人說，吳生嘗畫驢於僧壁，夜起，嘗蹋 碎其用具。」
按李衎《竹譜》：宋黃庭堅云：「吳道子作墨竹，加月青，已 極形似。」
按湯垕《畫鑒》：「吳道元筆法超妙，為百代畫聖。早年行 筆差細，中年行筆似蓴菜條，人物有八面，生意活動。 其傅采於焦墨痕中，略施微染，自然超出縑素，世謂 之吳裝。」
盧稜伽〈一作楞伽〉
按《歷代名畫記》：「盧稜伽，吳弟子也。畫跡似吳，頗能細 畫，咫尺間山水寥廓，物像精備，經變佛事，是其所長。 吳生嘗於京師畫總持寺三門，大獲泉貨。稜伽乃竊 畫莊嚴寺三門，銳意開張，頗臻其妙。一日，吳主忽見 之，驚歎曰：『此子筆力常時不及我，今乃類我。是子也， 精爽盡於此矣』。居一月，稜伽果卒。」釋教畫源傳於代。 按《唐朝名畫錄》：「盧稜伽善畫佛，於莊嚴寺與吳生對 畫。神本別出體，至今人所傳道。」
按《益州名畫錄》：「明皇帝駐蹕之日，盧楞伽自汴入蜀。 嘉名高譽，播諸蜀川，當代名流，咸伏其妙。至德二載， 起大聖慈寺。乾元初，於殿東西廊下畫行道高僧數 堵，顏真卿題，時稱二絕。」
按：《畫繼》漢州何耕家有盧楞伽小本《十六羅漢圖》。
楊庭光
按《圖繪寶鑑》：「楊庭光與吳道子同時，善寫釋氏像與 經變相，旁工雜畫山水，皆極其妙。時謂頗有吳生體。 其畫佛像，多在山林中。」
按《唐朝名畫錄》：楊庭光畫道像真仙，與庖丁開元中 與吳道子齊名。又畫佛像，其筆力不減於吳生也。天 寶中，庭光潛寫吳生真於講席眾人之中，引吳生觀 之，一見便驚，謂庭光曰：「老夫衰醜，何用圖之。」因斯歎 服。
按《歷代名畫記》：「千福寺塔北普賢菩薩鬼神，相傳云 是楊庭光畫，畫時筆端舍利從空而落。」
李生
按《畫史會要》，「李生失名，亦吳弟子，善畫地獄佛像。」 按《歷代名畫記》：「興唐寺淨土院，吳弟子李生畫《金光 明經變》。」
張藏
按《畫史會要》：「張藏亦吳弟子。裁度麤決，思若湧泉。寺 壁十間，不旬而畢。」
翟琰
按《歷代名畫記》：「翟琰，吳生弟子也。吳生每畫，落筆便 去，多使琰與張藏布色。東都敬愛寺禪院日藏月藏 《經變》及《報業差別變》，吳道子描，翟琰成，濃淡無不得 所。」
按《畫鑒》：「翟琰師吳生，筆法惟得傅色之法。嘗見孔雀 明王像，甚佳。」
王耐兒
按《京洛寺塔記》：王耐兒，明皇時人。平康坊菩薩寺中 三門內東門神，張善繼云「是吳生弟子王耐兒之手 也。」
王陀子
《按畫拾遺》：「王陀子山水獨運，別是一家，絕跡幽居，古 今無比。」
按《歷代名畫記》：「陀子善山水，幽致，峰巒極佳。世人言 山水者，稱陀子頭、道子腳。」
牛昭
按《畫拾遺》：「牛昭與王陀子同時，亦善山水。」
皇甫軫
按《京洛寺塔記》：「皇甫軫，明皇時人。宣陽坊淨域寺三 階院門裏南壁，皇甫軫畫鬼神及鵰，鵰勢若脫。軫與 吳道元同時，吳以其藝逼己，募人殺之。」
姚景仙
按《歷代名畫記》：「姚景仙與盧楞伽同時能畫。寺壁西
