不論得其近似與未，輒假其款記，以致真贗並傳。然 具隻眼者自能辨之。獨憐其近似者，不知各自精進， 徒描摸其影，甘尚俗套，如彷文衡山落字效王雅宜 筆法是也。豈傑士所宜然哉！」
水墨畫意，昔賢以其出文人縉紳手筆者稱「內家」，出 畫工手筆者稱「外家。」內家筆雖拙而帶雅，外家筆雖 工而多俗。倘有外家不俗者，亦內家所備錄也。吾谿 宋元以前不可考。
余本立，善寫墨竹，亦見畫菜。南山傅元澄善畫禽鳥， 筆意古潤，有子昂風味，亦善水墨虎，無一毫俗氣。張 釣月畫禽鳥，彷彿呂紀疏山僧性朗，竹亦可觀。王真 賞畫龍，所翁以後不多見焉。蓋所翁臨川人，真蹟猶 有存者。如天寧寺壁龍，出所翁真筆，余及見之。晏文 獻公家有所翁《六龍圖》卷，今藏劉考功家，余親見之。 所翁自敘不善水，友人張象外善畫水龍，水稱兩絕。 真賞精心學之，筆意頗得其肯綮焉。余自髫喜水墨， 及宦遊吳門，頗與姑蘇文文水及嘉禾項武庫劇論， 然無所得於筆端云。今文學吳十之，字畫，銳意宗子 昂筆意，精進不已，將來內家必可傳者。吾谿嘉靖初 主簿汪龍，號潤軒，寧波人，善畫草蟲花卉，亦善作雪 竹，亦善吟詠。吾谿尚有存其詩畫者，蓋稱精品焉。 《涇縣志》：「包虎徐兔，本出涇邑，人知貴重，每一圖出，輒 紙貴。郡中前輩詩篇，有詠宣城虎兔者，蓋以宣城郡 言之爾。」今包、徐子孫悉已改業，無復傳者，靈惠廟有 徐昺畫龍，在正殿之後，筆勢飛動，見者悚慄。遇水旱 致禱，亦有感應。好事者「追步邯鄲，竟不得其髣髴。」 《廣信府志》羊石里葉氏《繹思錄》：「先君嘗為予言：『昔有 廬州太守徐姓者，好古畫珍玩，凡有奇品，則不吝千 金之購。然按治民家有所藏即求之，務必獲。一日得 古畫，蓋仙筆也。喜不自勝，即懸之中堂，召其婿某進 士者評品之，婿欲托以諷也。熟視久之，徐曰：『值當幾 何』？婿曰：『不過三升粟耳』』。」婦翁詫訝，驚問曰：「汝真俗子 輩耳。」婿曰：「不然，吾翁購之甚艱，則寶之必重，人雖畀 百金，不與也。若子孫貧窶後持以須糊口計，真不數 升粟耳。」婦翁大悟，由是遂不好畫。嗟夫！言曲而中，罕 譬而喻，婿得風之義矣。婦翁幡然，遂以悟徐亦難得 也哉。漫記之，以為好奇玩者之戒。
《日知錄》：「古人圖畫，皆指事為之，使觀者可法可戒。上 自三代之時，則周明堂之四門，墉有堯舜之容，桀紂 之象，有周公相成王負斧扆南面以朝諸侯」之圖。楚 有先王之廟及公卿祠堂，圖畫天地山川神靈，琦瑋 僪佹，及古賢聖怪物行事。秦漢以下，見於史者，如《周 公負成王圖》、成慶畫《紂醉踞妲己圖》、屏風圖畫列女， 戴逵畫《南都賦圖》之類，未有無因而作。逮乎隋唐，尚 沿其意。唐《藝文志》所列漢王元昌畫《漢賢王圖》、閻立 德畫《文成公主降蕃圖》《玉華宮圖》《鬥雞圖》、閻立本畫 《秦府十八學士圖》《凌煙閣功臣二十四人圖》、范長壽 畫《風俗圖》《醉道士圖》、王定畫《本草訓戒圖》、檀智敏畫 《游春戲藝圖》、殷�「韋無沗畫《皇朝九聖圖》《高祖及諸 王圖》、太宗《自定輦上圖》《開元十八學士圖》、董萼畫《鞶 車圖》，曹元廓畫後周、北齊、梁、陳、隋、武德、貞觀、《永徽間 朝臣圖》《高祖太宗諸子圖》《秦府學士圖》《凌煙圖》，楊昇 畫《望賢宮圖》、安祿山真，張萱畫《妓女圖》《乳母將嬰兒 圖》《按羯鼓圖》《鞦韆圖》、談皎畫《武惠妃舞圖》《佳麗寒食 圖》《佳麗妓女圖》，韓幹畫《龍朔功臣圖》、姚宋及《安祿山 圖》《相馬圖》、元宗《試馬圖》《寧王調馬打毬圖》、陳宏畫《安 祿山圖》、元宗《馬射圖》《上黨十九瑞圖》《王象圖》《鹵簿圖》、 田琦畫《洪崖子橘木圖》、竇師綸畫《內庫瑞錦、對雉、鬥 羊》《翔鳳游麟圖》、韋鶠畫《天竺胡僧渡水放牧圖》、周昉 畫《撲蝶按箏》《楊真人降真》《五星》等圖各一卷。」《唐文粹》 有王藹《記漢公卿祖二疏圖》，舒元輿記《桃源圖》《通鑑》： 蜀嘉州司馬劉贊獻《陳後主三閣圖》，皆指事象物之 作。《王維傳》：人有得奏樂圖，不知其名，維視之曰：「此《霓 裳》第三疊第一拍也。」好事者集樂工按之無差。自實 體難工，空摹易善，於是白描山水之畫興，而古人之 意亡矣。
宋邵博《聞見後錄》云：「觀漢李翕《王稚子高貫方墓碑》， 多刻山林人物，乃知顧愷之、陸探微、宗處士輩，尚有 其遺法。至吳道元絕藝入神，然始用巧思，而古意減 矣，況其下者。此可為知者道也。」
宋徽宗崇寧三年，立畫學，「考畫之等，以不倣前人，而 物之情態形色，俱若自然，筆韻高簡為工。」此近於空 摹之格，至今尚之。
謝在杭《五雜俎》曰：「自唐以前名畫未有無故事者。蓋 有故事便須立意結構，事事考訂，人物衣冠制度，宮 室規模大略，城郭山川，形勢向背，皆不得草草下筆， 非若今人任意師心，鹵莽滅裂，動輒託之寫意而止 也。」余觀張僧繇、展子虔、閻立本輩，皆畫神佛變相，星 曜真形。至如石勒、竇建德、安祿山，有何足畫，而皆寫 其故實。其他如「懿宗射兔，貴妃上馬」，後主幸晉陽，華 清宮避暑，不一而足。上之，則「神農播種，堯民擊壤」，「老
