古人之作畫也，非以案城域，辨方州，標鎮阜，劃浸流。 本乎形者，融靈而動變者心也。靈亡所見，故所託不 動；目有所極，故所見不周。於是乎以一管之筆，擬太 虛之體；以判軀之狀，畫寸眸之明，曲以為《嵩高》，趣以 為方丈。以友之畫齊乎《太華》，枉之點表夫隆準。眉額 頰輔，若晏笑兮；孤崖鬱秀，若吐雲兮。橫變縱化，故動 「生焉；前矩後規，方圓出焉。然後宮觀舟楫，器以類集； 犬馬禽魚，物以狀分。」此畫之致也。「望秋雲，神飛揚，臨 春風，思浩蕩。」雖有金石之樂，珪璋之琛，豈能髣髴之 哉。披圖按牒，效異山海，綠林揚風，白水激澗。嗚呼！豈 獨運諸指掌，亦以神明降之。此畫之情也。
《謝上畫蒙敕褒賞啟》元·帝
臣簿領餘暇，竊愛丹青。雲臺之像，終微髣髴；宣室之 圖，更難擬議。成蠅罕術，畫馬疏文。人非世將，恩深晉 帝之賞；跡愧景山，寵踰魏皇之詔。
《謝東宮賚陸探微畫啟》同前
工踰畫馬，巧邁圖龍。試映玉池，即看魚動；還傍金屏， 復疑蠅集。史遷暫睹，懸識留侯之貌；漢帝一瞻，便見 王嬙之像。
《扇上綵畫賦》江淹
「臨淄之雅女，宋鄭之妙工。織素麗於日月，傳畫明於 綵虹。洛陽之伎極，江南之巧窮。故飾以赤野之玉，文 以紫山之金。空青出峨嵋之陽，雌黃出嶓蒙之陰。丹 石發王屋之岫，碧髓挺青蛉之岑。粉則南陽鈆澤，墨 則上黨松心。」山乃嶄巖鬱峍，路必��「崎嶔。馭龍所 不遠至，駕鳳未之前尋。」乃雜族以為此扇，為君翳素 女與玉琴。「玉琴兮散聲，素女兮弄情。旻天兮舒縹，暮 雲兮含赬。窗中暖兮露始滴，池上凝兮月又明。玉琴 兮珠徽，素女兮錦衣。促織兮始鳴，秋蛾兮載飛。識桂 莖之就罷，知蘭葉之行衰。願解珮而捐玦，指黃墟而 先歸。」重曰：「碧臺寂兮無人，蔓丹草與朱」塵。度俄然而 一代，經半景若九春。命幸得為綵扇兮，出入玉帶與 綺紳。
《徐則畫讚》〈并序〉{{{3}}}{{{4}}} 唐柳𧦬
徐則，東海郯人也。沉靜寡慾，隱於縉雲山，不娶妻，常服巾褐。陳大建中，應召來憩於至真觀，期月，又辭入天台山，因絕粒養性，所資惟松水而已，雖隆冬沍寒，不服綿絮。太傅徐陵為之刊山立頌。初在縉雲山，太極真人徐君降之曰：「汝年八十，當為王者師，然後得道。」 隋煬帝為晉王，鎮揚州，聞其名，手書召之，遂詣揚州。晉王欲請受道法，則辭以時月不便。其後夕命侍者取火香，如平常朝儀之禮，至於五更而死。支體柔弱如生，停留數旬，顏色無變。帝遣人送還天台窆葬。是時自江都至於天台，在道多見則徐步，云得放還。至其舊居，取經書道法分遺子弟。仍令淨掃一房內，曰：「若有客來，宜延於此。」 然後跨石梁而去，不知所之。須臾屍柩至，方知其靈化，時年八十。煬帝聞之，遣畫工圖其狀貌，令柳𧦬為之讚。
可道非道，常道無名。上德不德，至德無盈。元風扇矣， 而有先生。夙鍊金液，怡情玉清。石髓方軟，靈丹欲成。 言追葛稚，將侶茅盈。我王遙屬，爰感靈誠。柱下暫居， 河上沈精。留符告信，化杖飛聲。永思靈跡，曷用攄情。 時披繪素，如臨赤城。
《宋使君寫真圖讚》〈并序〉張九齡
夫形者，神明之表，而動用之應也。察之苟至，則珠玉雖蘊，光輝必兆於山泉；而眉睫可知，賢達亦徵於象骨。如宋公之天姿森挺，人望儼然，一睹清陽，不俟深鑒，是猶雞群見鶴，象齒知牛，居然有差，此其殊特者也。聲聞如彼，風格復爾，庸妄之目，素非知公者，偶見斯狀，亦已明其瑰異焉。初公舉茂才，歷長安尉，三為御史，再入尚書郎。色莊以立朝，則百寮所憚；言揚於伏奏，則三臺為表。而竟以出守，俄復徙邊，其故何哉？由抗直之為患也。然公處屯而必行其道，居陋而不改其度，能貞其節，可謂君子哉！才為國而生，命有時而泰。彼宋公修志以俟也，其復可立而須焉。時其族兄曰之望者，亦賈生之謫居，有顧君之畫，絕偉公之貌，作為是圖。意得神傳，筆精形似，因命僕為讚。其詞云：
宋公《卓犖》，體標山嶽。匪石不移，如玉斯琢。被服忠信， 規模禮樂。望之儼然，允謂高邈。
《侍中兼吏部尚書裴公畫讚》〈并序〉前人
元聖有作，大賢將其命。良弼有二，侍中是其一。所從龍虎，實感風雲。我之裴公，道與上合。義深體國，策在忠主。亦既致於堯舜，不唯比于管樂。至於執人柄，振天綱，丹青帝圖，金玉王度，雖古之作合，謂之「有開」 ，未始聞也。夫事可法，道可度，威可愛，儀可象。赫咺中來，菁英外發。故工繪其事，所以見盛德之形容；士頌其功，所以知和氣之傍達五事曰貌，「一以作恭，七聲成文，六乃為頌。」 俾凡今之人，色斯而睹奧，聽之而知理，水有方折，辨和氏之價焉。《山》
