「為具瞻。表師尹之重焉。」 讚曰。
赫咺人望，時為國紀。偉量《川渟》，高標嶽峙。磊落成節， 精明人理。倬哉輔臣，式是多士。丹青炳發，儼如至止。
《張僧繇畫僧記》劉長卿
《天竺僧畫像》者，梁直閣將軍張僧繇之真跡也。張公 繪事之始，厥有二僧，後屬侯景，師至金陵，江南喪亂， 此畫流離散落，多歷年所，遂遭剖割，分而為二。其一 在唐故常侍陸堅處，即此僧也。陸公常嬰篤疾，殆將 屬纊，忽於夢寐睹此故僧，謂公曰：「我有同侶一人，自 從離析，已百餘年。今在洛陽故城東李君家，深所寶 玩，舉世莫知。若能為我求之，再得會合，當以法力扶 助，令爾無憂。」陸公既寤，遽以求訪，果如夢中之旨，獲 見斯人，而僧亦俱在。乃以俸錢十萬，贖而合焉。即日 陸公疾瘳，勿藥有喜。信知造思之妙，通於神祇。識者 以為干將莫邪，散而復合，亦其類也。嗟乎！陸公既沒， 子孫不守。有姬鬻之於市，為校書郎宋儋所得。開元 中，儋服藥過度，因而喪明。其李氏之僧，復失所在，惟 入夢者巋然獨存。儋卒傳故人劉傑。傑居少室，不求 聞達。天寶末，遭祿山之難，避地淮陰，與道士魏審交 深相結納。無何，傑以《老卒》傳乎審交，「《審交》傳楚州刺 史李湯，湯傳陸州司馬劉長卿，今為劉氏之寶藏矣。」
《畫馬讚》杜甫
韓幹畫馬，毫端有神。驊騮老大，騕褭清新。魚目瘦腦， 龍文長身。雪垂白肉，風蹙蘭筋。逸態蕭疏，高驤縱恣。 四蹄雷雹，一日天地。御者開敏，去何難易。愚夫乘騎， 動必顛躓。瞻彼駿骨，實維龍媒。漢歌燕市，已矣茫哉。 但見駑駘，紛然往來。良工惆悵，落筆雄才。
《尚書右丞徐公寫真圖讚》〈并序〉獨孤及
侍御史韓公至清，以學藝書畫之美，聞於天下。辛丑歲三月，以王事靡盬，客於豫章，與前尚書右丞徐公同舍於慧明寺之淨室。嘗以暇日，裂素灑翰，畫徐公之貌，陳於公之座隅。而美目方口，和氣秀骨，毫釐無差，若分形於鏡。入自外者，或欲擎跽曲拳，俯僂上謁，不知其畫也。眾君子嗟嘆之，不足，則足言以讚其美。及亦繼唱於後。詞曰：
哲匠運思，天姿是具。假之筆精，實以神遇。居然成象， 豁若披霧。瞻仰神鋒，如窺武庫。婉婉高識，昂昂獨步。 絕頂孤松，空波白鷺。不犯之色，匪躬之故。孰知造化， 亦在毫素。
《進畫松竹圖表》于卲
臣某言：「伏以今月十九日，累聖儲休之日，陛下降誕 之辰，聲教所加，舟車所及，固將駿奔大慶，鼓舞升平， 瞻北極而效誠，匝南山而獻壽。臣輒率鄙思，繪《松竹 圖》一面，并陳贊頌，願躋聖祚，伏貢闕庭。臣某伏惟皇 帝陛下嗣聖居業，統天握圖，奄宅九圍，光承丕構。」元 元敷道，須有發明；高祖造邦，義資纂大。故得上天垂 慶，八葉騰輝，誕聖神於正陽，統清明於元昊。既徵下 武，將付中興，非徒履跡之祥，實葉繞樞之異。況臣特 受榮遇，思效微誠。撰獻珍奇，則珪璋有可玷之理；馳 奉章疏，則文字非陳贄之儀。故臣常於《禮》，歎松柏有 心之姿；詢於《詩》，仰松柏植茂之興。則如佳其不朽，豈 著前聞，載徵纖微。爰有叢竹，節雖謝於穎拔，操亦迫 於歲寒。故臣輒繪長松，佐之修竹，辨其位則松可君 於竹，掄其材則卑可奉於尊。然松竹木中，特最為有 壽，眾材槎卉，而翠蓋方成；暮霰飄零，而繁枝益茂。輒 所賦形像外，移色毫端，敢借堅貞之姿，願增天地之 壽。況輕雲瑞氣，必呈證聖之祥；元鶴仙禽，每舉沖天 之翼。臣所以緣義祝壽，出幽入微，不散氤氳之容，同 成俯仰之勢。徵畫圖之旨，誠慚創物；求比興之義，庶 近愛君。不勝區區之極。其「《松竹圖并頌》，敢冒陳獻。無 任戰灼之至。」
《凌煙閣圖功臣賦》崔損
「粵若聖唐之馭極也，寰㝢克清，鴻業再創。纘功臣之 烈，紀重閣之上。圖照日而增明，閣凌煙而益壯。勳庸 是表，威儀可望。昭昭兮藻繪之容，灼灼兮丹青之狀。 遠而視，疑列仙之臺；逼而察，識公侯之相。縹緲兮映 空色而遙徹，咫尺兮近天顏而內向。稽其義，知聖君 之膺時；睹其象，知忠臣以應期。葉雲龍之潛會，合魚」 水之相資，覽炎漢之前規，寧或比矣？徵大魏之往制， 何可尚之懿夫容彩彰施，氣肅端嚴，風存正直，色形 恭儉。若進忠以欲諫，如率禮而有檢。處其高也，方取 貴於功高；居其險也，固非同於履險。則知君冊勳兮 旌於賢，臣在圖兮參於前。名位雍雍，就丹檻而成列； 衣冠楚楚，煥藻井而相鮮。美繪迥超於雲閣，崇勳豈 比夫燕然。是以皇心斯遠，聖慮惟遐，謀猷是念，貞忠 是嘉。不然者，豈徒飾藻繪之功，悅輝煥之像。對重欒 之宏麗，翫峻宇之弘敞而已也。所以作其炯誡，激乎 勸賞。有以讚不績之奕休，有以念前勳而存想。徒觀 乎苕亭天半，巃嵷雲中，容止有作，光芒有融。廓宇宙 而翼聖，配丹青而紀功。藹城闕之佳氣，被君王之德 風。仰之彌高，媲星辰正拱於紫極；望之不及，謂《申甫
