之乎？」謝曰：「乃知教化，聖賢之職也。祿與不祿，而不能 去善惡之跡，感而應之。誘進若此，敢不恭命？」因成《古 松》贊曰：不凋不容，惟彼貞松。勢高而險，屈節以恭。葉 張翠蓋，枝盤赤龍。下有蔓草，幽陰蒙茸。如何得生，勢 近雲峰。仰其擢榦，「偃舉千重。巍巍溪中，翠暈煙籠。奇 枝倒挂，徘徊變通。下接凡木，和而不同。以貴詩賦，君 子之風。風清匪歇，幽音凝空。」叟嗟異久之，曰：「願子勤 之，可忘筆墨而有真景。吾之所居即石鼓巖間，所字 即石鼓巖子也。」曰：「願從侍之。」叟曰：「不必然也。」遂亟辭 而去。別日訪之而無蹤。後習其筆術，嘗重所傳，今遂 修集，以為圖畫之軌轍耳。
《雲仙雜記》：錢鏐鎮吳越，尊賢渴士，使名畫工二三十 人在沿江，號鸞手校尉，伺北方士子流移來者，咸寫 貌以聞，擇清俊福厚者用之。胡岳方渡江，畫工以貌 奏，鏐見之歎曰：「面有銀光，奇士也。」即時召見。
《宋史李昊傳》：「昊字穹佐，孟昶立，拜昊門下侍郎，兼戶 部尚書，同平章事，監修國史。因請置史官，乃以給事 中郭廷鈞、職方員外郎趙元拱為修撰，雙流令崔崇 構、成都主簿王中孚為直館，俄加昊左僕射。昶令就 知祥真容院，圖文武三品以上於東西廊，以昊有參 佐功，特畫於殿內。」
《成都古今記》：西蜀聖壽寺僧楚安，妙畫山水，須一旬 以來方就。一扇收得其筆，謂之「筆寶。」
《茅亭客話》：偽蜀成都人周元裕工寫貌，時因避暑於 大聖慈寺佛牙樓下，或自長吁。傍有一村人詰其吁 嘆，元裕答云：「某工寫真有年矣，生平薄命，有請召寫 真者，富室則不類，貧家則酷似，母老供給不迨，故有 是歎。」村人因問元裕跧泊之處，良久曰：「某有薄土在 靈池縣，鄰村有觀，觀主欲要寫真，囑我多時，來日詰 朝同來相尋，勿失此約。」翊日，有一道流，白晳長髭，來 求寫真，云：「夜來鄰村門徒話及，特來奉謁。」元裕乃定 思，援毫立就，其貌，無少差異。道流喜云：「門外有一僕， 少相酬，出門呼之，已失道流蹤跡。」逡巡蜀城，士庶咸 言：靈池朱真人來周處士家寫真，求請真容者日盈 其門。自此所獲，供侍周贍。觀斯靈異，「得非有道之士， 出處人間，救振貧苦者乎？」
東坡《志林》：蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數。有戴 嵩牛一軸，尤所愛錦囊玉軸。一日曝書畫，有一牧童 見之，拊掌大笑曰：「此畫鬥牛也。牛鬥力在角，尾搐入 兩股間，今乃掉尾而鬥，謬矣。」處士笑而然之。古語云： 「耕當問奴，織當問婢。」不可改也。
《圖畫見聞志》：孟蜀有一術士，稱善畫，蜀主遂令于庭 之東隅畫野鵲一隻，俄有眾禽集而噪之。次令黃筌 于庭之西隅畫野鵲一隻，則無有集禽之噪。蜀主以 故問筌，對曰：「臣所畫者，藝畫也；彼所畫者，術畫也。」是 乃有噪禽之異。蜀主然之。
道士張素卿，神仙人也。曾於青城山丈人觀畫五嶽 四瀆真形，并十二溪女數壁，筆蹟遒健，神彩欲活，見 之者心悚神悸，足不能進，實畫之極致者也。孟蜀後 主數遣祕書少監黃筌令依樣摹之，及下山，終不相 類。後因蜀主誕日，忽有人持素卿畫《八仙真形》以獻 蜀主。蜀主觀之，且歎曰：「非神仙之能，無以寫神仙之 質。」遂厚賜以遣。一日命翰林學士歐陽炯次第讚之。 復遣水部員外郎黃居寶八分題之。
《遼史興宗本紀》：重熙二十二年十二月「壬子，詔大臣 曰：『朕與宋主約為兄弟，歡好歲久。欲見其繪像，可諭 來使』。」
《畫墁錄》：「太祖微時，多遊關中，雖甚窘乏，未嘗干投。人 或周之，必擇而後納。有伯錢之餘，必以與人，人頗異 之。長武城寺僧嚴者，常周之，往來無倦。陰異其骨氣， 使工人貌之。」今置神御，過者朝謁，其繪事本褐衫青 巾，據地六博，後易靴袍矣。
《楓窗小牘》：《名畫》：李成以山水供奉禁中，然以子姓饒 貲，為宮市珠玉大商，不易為人落筆。惟性嗜香藥名 酒，人亦不知。獨相國寺東宋藥家最與相善，每往，醉 必累日，不特紙素揮灑盈滿箱篋，即鋪門兩壁，亦為 淋漓潑染。識者謂壁畫最入神妙，惜在白堊上耳。 《後山談叢》：「太祖閱蜀宮畫圖，問其所用，曰：『以奉人主 爾』。」太祖曰：「獨覽孰若使眾觀耶？」於是以賜東華門外 茶肆。
《玉海》：「宋太祖建隆三年，詔廣皇城，命有司畫洛陽宮 殿，按圖而修之。」
《圖畫見聞志》：「太祖平江，表所得圖畫賜學士院，初有 五十餘軸。及景德、咸平中，只有《雨村牧牛圖》三軸，無 名氏《寒蘆野鴈》三軸，徐熙筆，《五王飲酪圖》二軸，周文 矩筆，悉令重裝背焉。玉堂後北壁兩堵，董羽畫水，正 北一壁，吳僧巨然畫山水，皆有遠思，一時絕筆也。有 二小壁畫松，不知誰筆，亦妙，今並在焉。」
江表用師之際，故樞密使楚公適典維揚，於時調發 軍餉，供濟甚廣。上錄其功，將議進拜，公自陳「願寢爵 賞，聞李煜內庫所藏書畫甚富，輒祈恩賜。」上嘉其志
