取之，於庭樹前，懸一樹枝，以汗衫蔽其面，大哭良久， 揮手卻許生，掛汗衫樹枝間，若乘空而去。許生取汗 衫視之，淚痕皆血也。許生痛悼，數日不食。
《雲溪友議》。太僕韋卿覲，欲求夏州節度使。有巫者知 其所希，忽詣韋門曰：「某善禱祝星神，凡求官職者，必 能應之。」韋不知其詐偽，令擇日夜深，於中庭備酒果 香燈等。巫者乘醉而至，請韋自書官階一道，虔啟於 醮席。既得手書官銜，仰天大叫曰：「韋覲有異志，令我 祭天。」韋公合族拜曰：「乞山人無以此言，百口之幸也。」 凡所翫用財物悉與之。時湖上崔大夫侃充京尹，有 府囚叛獄，謂巫者是其一輩。里胥詰其衣裝忽異，巫 情窘，乃云：「韋太僕令我祭天，欲陳告而以家財求我， 非竊盜也。」既當申奏，宣宗皇帝召覲至殿前，獲明冤 狀，復召宰臣諭曰：「韋覲城南上族，軒蓋承家，昨為求 官，遂招誣謗，毋令酷吏加之罪𠍴。」其師誑誣，便付京 兆處死，韋則量事受責。門下議貶潘州司馬。
《唐書羅弘信傳》：弘信字德孚，魏州貴鄉人，善騎射，狀 貌雄偉，為裨將，主馬牧。魏有巫告弘信曰：「『『白頭老人 使謝君，君當有是地』。弘信曰：『神欲危我耶』？文㺹死，眾 曰，孰願主吾軍者』？弘信輒曰：『神命我矣』。」眾環視以為 宜，遂立之。
羅隱記荊巫事荊楚人淫祀者舊矣，有巫頗聞於鄉 閭，其初為人祀也，筵席尋常，歌迎舞將，祈疾者健起， 祈歲者豐穰。其後為人祀也，羊豬鮮肥，清沽滿卮，祈 疾得死，祈歲得飢。里人忿焉而思之未得，適有言者 曰：「吾昔遊其家也，其家無甚累，故為人祀，誠心罄乎 中，而福亦應乎外，其胙必散之。」其後男女蕃息焉，衣 食廣大焉。故為人祀，誠不得罄於中，而神亦不歆乎 外其胙且入其家，是人非前聖而後愚，蓋牽於心而 不復及人耳。以一巫用心尚爾，況異於是者乎？ 《續酉陽雜俎》：無患木燒之極香，辟惡氣。昔有神巫曰 瑤眊，能符劾百鬼，擒魑魅，以無患木擊殺之。
《五代史王處直傳》：「處直累封太原王。太祖即位，封處 直北平王。其後梁兵攻王鎔，鎔求救於晉，處直亦遣 人至晉，願絕梁以自效。晉兵救鎔，處直以兵五千從， 破梁軍於柏鄉。其後晉北破燕，南取魏博，與梁戰河 上十餘年，處直未嘗不以兵從。處直好巫，而客有李 應之者，妖妄人也。處直有疾，應之以左道治之而愈」， 處直益以為神，使衣道士服，以為行軍司馬。軍政無 大小，咸取決焉。初，應之於陘邑闌得小兒劉雲郎，養 以為子，而處直未有子，乃以雲郎與處直，而紿曰：「此 子生而有異。」處直養以為子，更名曰都，甚愛之。應之 由此益橫，乃籍管內丁壯，別立新軍，自將之，治第博 陵坊，四面開門，皆用左道。處直將吏知其必為患，而 莫能諫也。是時，幽州李匡儔假道中山以如京師，處 直伏甲城外以備不虞。匡儔已去，甲士入城圍應之， 第執而殺之。因詣處直請殺都，處直不與。明日，第功 行賞，因陰疏甲士姓名，自隊長以上藏於別籍。其後 因事誅之，凡二十年，無一人免者，而處直終為都所 殺。都為人狡佞多謀，處直以為節度副使。張文禮弒 王鎔，莊宗發兵討文禮，處直與左右謀曰：「鎮、定之蔽 也。文禮雖有罪，然鎮亡，定不獨存。」乃遣人請莊宗毋 發兵。莊宗取所獲文禮與梁蠟書示處直曰：「文禮負 我師，不可止。」處直有孽子郁，當郜之亡於晉也，郁亦 奔焉，晉王以女妻之，為新州防禦使。處直見莊宗必 討文禮，益自疑，乃陰與郁交通，使郁北招契丹入塞， 以牽晉兵，且許召郁為嗣。都聞之，不悅，而定人皆言 「契丹不可召，恐自貽患。」處直不聽。郁自奔晉，常恐處 直不容，因此大喜，以為乘其隙可取之。乃以厚賂誘 契丹阿保機，阿保機舉國入寇，定人皆不欲契丹之 舉，小吏和昭訓勸都舉事，都因執處直，囚之西宅，自 為留後。凡王氏子孫及處直將校，殺戮殆盡。明年正 月朔旦，都拜處直於西宅，處直奮起揕其胸而呼曰： 「逆賊，吾何負爾！」然左右無兵，遂欲嚙其鼻，都掣袖而 走，處直遂見殺。
《閩世家》：王鏻即皇帝位，以中軍使薛文傑為國計使。 文傑多察民間陰事，致富人以罪，而籍沒其貲以佐 用，閩人皆怨。又薦妖巫徐彥曰：「陛下左右多奸臣，不 質諸鬼神，將為亂。」鏻使彥視鬼於宮中。文傑與內樞 密使吳英有隙，英病在告，文傑謂英曰：「上以公居近 密，而屢以疾告，將罷公。」英曰：「奈何？」文傑因教英曰：「即 上遣人問公疾，當言頭痛而已，無他苦也。」英以為然。 明日，諷鏻使巫視英病，巫言入北廟見英，為崇順王 所訊，曰：「汝何敢謀反？」以金槌擊其首。鏻以語文傑，文 傑曰：「未可信也，宜問其疾如何。」鏻遣人問之，英曰：「頭 痛。」鏻以為然，即以英下獄，命文傑劾之，英自誣伏，見 殺。英嘗主閩兵，得其軍士心，軍士聞「英死，皆怒。」 《福建通志王繼鵬傳》：「繼鵬，鏻長子也，既立，更名昶。昶 亦好巫，拜道士譚紫霄為正一先生，又拜陳守元為 天師，而妖人林興以巫見幸，事無大小，興輒以寶皇 語命之而後行。守元教昶起三清臺三層，以黃金數
