巫覡部紀事二

《宋史南漢劉氏傳》：「劉鋹，晟長子也。初名繼興，封衛王，襲父位，改今名，改元大寶。性昏懦，委政宦官龔澄樞及才人盧瓊僊，每詳覽可否，皆瓊僊指之。鋹日與宮人波斯女等游戲，內官陳延壽引女巫樊胡入宮，言玉皇遣樊胡命鋹為太子皇帝。乃於宮中施帷幄，羅列珍玩，設玉皇坐，樊胡遠游冠紫衣紫霞裙，坐宣禍」福令，鋹再拜聽命。嘗云：「瓊僊、澄樞、延壽，皆玉皇遣輔太子，皇帝有過，不得治。」又有梁僊師馬媼、何擬之徒出入宮掖，宮中婦人皆具冠帶，領外事。

《李惟清傳》：「惟清解褐涪陵尉。蜀民尚淫祀，病不療治，聽於巫覡。惟清擒大巫笞之，民以為及禍。他日又加箠焉。民知不神，然後教以醫藥，稍變風俗焉。」

《廣信府志》貴溪縣仁福鄉聖井，「相傳宋初有郭巫祈雨，井上忽墜所吹白牛角，巫投取之，遂墜井。初不覺，既而見水中有樓臺，儼然一老翁中坐，侍衛森列，持所墜角於牖間。巫進請角，翁謂曰：『旱乃天數，非吾獨專。小民不修誠回天，而晝夜聒井，何為故奪汝角。巫懇請不已，謂後不復敢聒井，翁命還之，巫得出，衣巾』」不濡。後再旱，巫違前誡，吹角井上，角復墜井，巫取之，溺不復出。踰五日，屍出山前潭水上，僵坐不仆。漁者推赴長流。旦視坐如前，如是者數四，屍竟不去，亦不朽敗。是夕見夢於鄉人曰：「吾郭巫也，向再如井見龍，龍謂數入冥間不令出，既因命我掌祠，出屍以見異。」鄉人往驗之，信為立祠，凡有禱則應。宋理宗朝，三十代真人赴闕雩旱，檄井龍致雨，大驗。遂言於朝，敕封「廣運侯。」

《茅亭客話》：「孫處士名知微，字太古，眉州彭山人也。因師益部，攻水墨僧令宗，俗姓丘氏。知微形貌山野，為性介潔，凡欲圖畫道釋尊像，則精心率意，虛神靜思，不茹葷飲酒，多在山觀村院，終冬夏方能周就。嘗寓青城白侯垻，趙村愛其水竹重深，囂塵不入，冀絕外慮，得專藝學。知微畫思遲澀無羈束，有位者或求之」不動，即絕食託疾而遁。導江縣有一女巫，人皆肅敬，能逆知人事。知微素尚奇異，嘗問其鬼神形狀，欲資其畫。女巫曰：「鬼有數等，有福德者，精神俊爽，而自與人交言；若是薄相者，氣劣神悴。假某傳言，皆在乎一時之所遇，非某能知之也。今與求一鬼，請處士親問之。」知微曰：「鬼何所求？」女巫曰：「今道途人鬼各半，人自不能辨之。」知微曰：「嘗聞人死為冥官追捕，案籍罪福，有生天者，有生為人者，有生為畜者，有受罪苦經劫者。今聞世間人鬼各半，得非謬乎？」女巫曰：「不然。冥途與人世無異，苟或平生不為不道事，行無過矩，豈有桎梏及身者乎？今見有王三郎在冥中，足知鬼神之事。處士有疑，請自問之。」知微曰：「敢問三郎鬼神形狀，欲資所畫。」俄有應者曰：「今之所問形狀醜惡怪異之者，皆是魍魎輩神者，一如陽間尊貴大臣，體貌魁梧，氣岸高邁，蓋魂魄強盛，是以有精爽，至於神明，非同淫厲之鬼爾。」知微曰：「鬼神形狀，已得知矣，敢問鬼神何以侵害於生人？」應者曰：「鬼神之事，人皆不知。凡鬼神必」不能無故侵害生人，或有侵害者，恐是土木之精，千歲異物，血食之妖鬼也。此物猶人間之盜賊，若無故侵害生人，偶聞於明神，必加侵害，亦不異盜賊之抵於憲法爾。若人為鬼所害者，不聞乎為惡於隱者，鬼得而誅之，為惡於顯者，人得而誅之乎？《知微》曰：「明神禱之而求福，有之乎？」應者曰：「鬼神非人實親，於德是依，皇天無親，亦惟德而是輔。凡有德者，不假禱祈，神自福之，若棄無行，雖勤禱之，得福鮮矣。」知微曰：「今冥中所重者，罪在是何等？」應者曰：「殺生與負心，爾所景奉者，浮圖教也。」知微曰：「某之後事，可得聞乎？」應者曰：「禍福之事，不可前告，神道幽祕，弗許預知也。」知微曰：「今欲酬君，君欲希我何物？」應者曰：「望君濟我資