甘焉。積薪遲明具衣冠請問，孤姥曰：「爾可率己之意 而按局置子焉。」積薪即出橐中局，盡平生之秘妙，而 布子未及十數，孤姥顧謂婦曰：「是子可教以常勢耳。」 婦乃指示攻守、殺奪、救應防拒之法，其意甚略。積薪 即更求其說，孤姥笑曰：「止此已無敵于人間矣。」積薪 虔謝而別。行十數步再詣，則已失向之室閭矣。自是 積薪之藝，絕無其倫。即布所記婦姑對敵之勢，罄竭 心力，較其九枰之勝，終不得也。因名《鄧艾開蜀勢》，至 今棋圖有焉，而世人終莫得而解矣。
《括異志》：婺源、公山二洞有穴，咸通末，有鄭道士以繩 縋下百餘丈，傍有光，往視之，路窮水阻，隔岸有花木， 二道士對棋，使一童子刺船而至，問：「欲渡否」，答曰：「當 還。」童子回舟去，鄭復攀繩而出。明日，穴中有石筍塞 其口，自是無復入者。
《北夢瑣言》：唐僖宗朝，翰林待詔滑能棋，品甚高，少逢 敵手，有一張小子年僅十四，來謁覓棋，請饒一路。滑 生棋思甚遲，沉吟良久，方下一子，張生隨手應之，都 不介意，仍於庭際取適，候滑生更下，又隨手著應之。 一旦黃寇犯闕，僖宗幸蜀，滑以待詔供職，謀赴行在， 欲取金州路入，辦裝挈家將行，張生曰：「不必前邁，某 非棋客，天帝命我取公著棋，請指揮家事。」滑生驚愕， 妻子啜泣，奄然而逝，京都共知。昔顏回、卜商為地下 修文郎，又李長吉為帝召撰樂府，豈斯類耶？所言天 帝，非北極高皇大帝也。按《真誥》，又非北方元天黑帝 道君。此鬼都北帝，又號鬼帝，世人有功德者，北帝得 以辟請，四名公之流是也。召棋之命，乃鄷宮帝君乎？ 與《真誥》髣髴，故梗概而言之。 《江西通志》：「五代周謝僊翁登龍霧嶂採樵，偶於池側， 見二女奕，從傍觀之。女食桃遺核，因取食之，不饑。奕 罷，恍失二女所在。謝駭而歸，不知若十年矣。」
《酉陽雜俎》：近有盜發蜀先主墓，墓穴盜數人，齊見兩 人張燈對棋，侍衛十餘，盜驚懼拜謝。一人顧曰：「爾飲 乎？」乃各飲以一杯，兼乞與玉帶數條，命速出。盜至外， 口已漆矣，帶乃巨蛇也，視其穴，已如舊矣。
《四川總志》：「唐田真人名大神，自南陽來，隱棲妙山觀 中，能驅絕蛇虺，履水如平地。嘗與二道士奕，撒棋于 江，人取以獻蜀王，旋失去。後又得于玉局洞前石盤 內，自是江中產棋石。」
灌縣靈巖山之極峰有棋盤石，仙人嘗奕棋于此，石 有棋勢，傍有年號，乃「天祐二年。」
《西溪叢語》：「蔡州褒信縣有棋師閔秀才說，『嘗有道人 善棋，凡對局，率饒人一先。後死于褒信，託後事于一 村叟。數年後，叟為改葬，但空棺衣衾而已。道人有詩 云：『爛柯真訣妙通神，一局曾經幾度春。自出洞來無 敵手，得饒人處且饒人』』。」
《偃曝談餘》：「登華山明星峰道者有石室，老君棋正在 其前，三十二子，鐵所鑄也。子重五斤，非老君不能措 手。」
《幽怪錄》：巴卭人家有橘園，霜後盡收餘兩大橘，如三 斗盎剖開，每橘有二叟，鬚眉皓然，相對象戲一叟曰： 「君輸我瀛州玉麈三斛，後日于青城草堂還我耳。」一 叟曰：「橘中之樂不減商山，但不得深根固蔕于其中 耳。」一叟曰：「飢虛矣，須龍根脯食之。」即于袖中抽出一 草根，方圓徑寸，形狀宛轉如龍，因削食之，隨削隨滿， 食訖，以水噀之。化為二龍。共乘之而去。
《游宦紀聞》：「福之永福西山曰高蓋，為天下第一福地。 最上處有禪剎曰名山。徐真君上昇，東西二室，歸寂 其所也。徐本牧兒，飯牛山椒，一日聞樂聲出林杪，緣 崖造觀，至則有二人奕，拱立良久，遺徐棋子一，叱令 歸。歸即精解手譚，時碎瓦器為子，布地為局，縱游巖 上，往往與二人遇，遂得修行燒煉訣。」徐功行成，將入 山燒煉大丹仙去，埋棋子田中，涌土成墩。嘗有耕者 發墩，致風雷之變，至今相指為戒。
《畿輔通志》：「白羊山在元氏縣西北五十里，昔有童子 牧羊，見二老奕棋，童子從傍觀之，奕畢，二老不見，驅 羊不動，盡化為石，至今宛若白羊狀，故名。」
彈棋部彙考
《彈棋經》。
《彈棋》
二人對局，黑白各六枚，先列棋相當，下呼上擊之。 夾食者二人，黃黑各七十棋，橫列于前第四道上，甲 乙迭推。二棋夾一為食棋，不得食十兩，不得過食，不 由道則不行棋，如挾不取食，一棋為籌，賭多以隨人 所。
悁悶，先悶其位，以十二時相從。《文》曰：「同有文章，虎不
