出于李，徐希聖又晚出于周，惜早死。皆駸駸角鮑者 也。此所謂永嘉派也。婺汪曙不及鮑者一子，程汝亮 晚出勝之，而亦蚤死，此所謂徽派也。顏倫善決局，不 差一道，足跡遍天下，無能當者，而李釜時養晚出，遂 與之角倫護名，不復肯應，乃游吳中，此所謂京師派 也。今後進中，閩有陳生、蔡生，越有岑生，揚有方生鼎 立，而蔡與岑尤張甚，皆未可量也。始永嘉守修郡志， 志伎藝曰：「鮑一中奕品第一，李沖次之。」沖意不樂，遂 罷不復志。而最後沖且老矣，與時養戰，大敗，數避匿。 程汝亮之遇，時養一再北，遂為勁敵云。後所睹顏倫、 子明，最後乃睹李與程勁，為忘寢食者數矣。譬之用 兵，鮑如淮陰侯有摶沙之巧，李則武安君橫壓卵之 威，顏則孫、吳挾必勝之算，程則諸葛修不破之法，雖 奇正時出，攻守異勢，要之皆稱善師者矣。余嘗戲李 以「李廣」，程以程不識，程猶未肯色受也。然李時時為 余言，未嘗不遜顏，以為有國士風。余因作《奕旨》手書 一通貽時養，謂「與顏、鮑而程四子者，不知於古何如， 以當明第一品無愧也。」
奕棋部外編
《搜神記》：管輅至平原，見顏超貌主夭亡，顏父乃求輅 延命，輅曰：「子歸覓清酒鹿脯一斤，卯日刈麥。地南大 桑樹下有二人圍棋次但酌酒置脯，飲盡更斟，以盡 為度。若問汝，汝但拜之勿言，必合有人救汝。」顏依言 而往，果見二人圍棋，顏置脯斟酒于前，其人貪戲，但 飲酒食脯，不顧。數巡，北邊坐者忽見顏在，叱曰：「何故 在此？」顏惟拜之。南面坐者語曰：「適來飲他酒脯，寧無 情乎？」北坐者曰：「文書已定。」南坐者曰：「借文書看之，見 超壽止可十九歲。」乃取筆挑上，語曰：「救汝至九十年 活。」顏拜而回管語顏曰：「大助子且喜得增壽。」北邊坐 人是北斗，南邊坐人是南斗。南斗注生，北斗注死。凡 人受胎，皆從南斗過北斗，所有祈求皆向北斗。 《搜神後記》：嵩高山北有大穴，嘗有一人誤墜其中，尋 穴而行，計可十餘日，忽見草屋中有二人對坐圍棋， 局下有一杯白飲，墜者告以飢渴，棋者曰：「可飲此。」遂 飲之。棋者曰：「從此西行有天井，但投身入井，身當出。 若餓，取井中物食。」墜者如言，半年許乃出。歸洛下，問 張華，華曰：「此僊館大夫所」飲者，玉漿也，所食者，龍穴 石髓也。
《述異記》：信安郡石室山，晉時王質伐木，至見童子數 人棋而歌，質因聽之，童子以一物與質，如棗核，質含 之不覺饑。俄頃，童子謂曰：「何不去？」質起視，斧柯盡爛， 既歸，無復時人。
朱道珍常為孱陵令南陽劉廓為荊州參軍每與圍 棋日夜相就局子略無暫輟道珍以宋元徽三年六 月二十六日亡至九月廓坐齋中忽見一人以書授 廓云：「朱孱陵書」廓開書看是道珍手蹟云：「每思棋聚 非意致闊方有來緣想能近領」廓讀書畢失信所在 寢疾尋亡。
《廣博物志》：梁武帝召一高僧入宮，僧至而帝與大臣 奕。帝忽云：「殺卻。」左右誤以為命殺此僧，遂牽出。臨刑 問曰：「師道德既高，何為至是？」僧曰：「帝之前身為蚓，老 僧鉏地誤斫其頭，所以報也。」
俗說沙門杯渡入梁，武帝召之，方奕棋呼殺，閽者誤 聽，殺之。《浮休子》云：「梁有榼頭師，高行神異，武帝敬之， 常令中使召至，陛奏榼頭師至，帝方棋，欲殺子一段， 應聲曰：『煞』。中使人遽出斬之。帝棋罷，命師入。中使曰： 『向者陛下令殺，已法之矣。師臨死曰：『我無罪。前生為 沙彌，誤鋤殺一蚓，帝時為蚓，今此報也』』。」
《酉陽雜俎續集》：東都龍門有一處，天寶中，北宗雅禪 師于此處建蘭若，庭中桐始華，有異蜂聲，如人吟詠。 禪師諦視之，具體人也。網獲一，置于紗籠中，忽有數 人翔集籠首，若相慰狀，曰：「叱叱！予與青桐君奕勝，獲 琅玕紙十幅。君出，可為《禮星子》詞，當為料理。」禪師舉 籠放之。
《汜水懸志》：唐顏真卿死，歸葬偃師。後有商人至羅浮 山，見二道人林下圍棋，其一笑謂：「煩寄書達吾家。」遂 立封一扎，題寄偃師北山顏家。商人歸訪之，則塋莊 也。其守墓老僕驚曰：「先太師親筆也。」子孫卜日，發塚 視之，塚已空矣。
《集異記》：元宗南狩，百司奔赴行在，翰林善圍棋者王 積薪從焉。蜀道隘狹，每行旅止息中道之郵亭人舍， 多為尊官有力者之所見占。積薪棲棲而無所入，因 沿溪深遠，寓宿于山中孤姥之家，但有婦姑，止給水 火。纔瞑，婦姑皆闔戶而休。積薪棲于簷下，夜闌不寐， 忽聞堂內姑謂婦曰：「良宵無以為適，與子圍棋一賭， 可乎？」婦曰：「諾。」積薪私心奇之。況堂內素無燈燭，又婦 姑各處東西室，積薪乃附耳門扉，俄聞婦曰：「起東五 南九置子矣。」姑應曰：「東五南十二置子矣。」婦又曰：「起 西八南十置子矣。」姑又應曰：「西九南十置子矣。」每置 一子，皆良久思維，夜將盡四更，積薪一一密記其下， 止三十六。忽聞姑曰：「子已敗矣，吾止勝九枰耳。」婦亦
