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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 487 (1700-1725).djvu/66

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偶然得也

善行章

《行止》者,嫌愛之端。

「《行止》善」 則可敬;不善,則可鄙厭。

《言語》者,榮辱之階。

言不可妄誕,妄誕則辱,不妄則榮。

訥於言,敏於行,正己踐言,是為善行。

「慎言語,謹行止」 ,先行其言,斯為善矣。

言行有常,君子貴之。

「《言顧行》,行顧言」 ,成德之人也。

寧志章

心之所之,定而處之,勿徇於己。

心所定向無循己私

赧莫赧於《易》。

《易》者:將本色毬兒相換,及毬兒在不好處換在好處。

《恥》莫恥於《復》,

《復》者,初擊不利,欲再擊也。

「《既易》既復」,同朋盡敗。

若易毬,若重擊,非但本人為輸,同班盡皆作輸,雖得勝亦不為勝。

懸有三:曰高、曰平、曰低。不可用也。

高者,仰也。平者,立也。低者,盈寸而下空也。懸毬於此三者,皆不可用。

集智章

善巧者不以力。

不恃力也

善爭者《不以奇》,

「《善爭》者君子之爭」 ,君子不作奇怪也。

「善巧左右逢其源」,善爭者嘿嘿而取勝。

藝高不言而勝也

奇怪索隱謂之「侮」,平易無頗謂之「德。」

「《平易》可為法」 ,奇怪不可學。

《奇怪》者,人所未睹也,《平易》者,眾所共知也。《奇怪》數出, 君子疾之,小人翫之。

《奇怪》者,小人之所以爭能也;《平易》者,君子之所以存心也。

舉要章

眾集紜紜,吾將傍通。

若眾毬聚在窩邊,吾取地勢傍通行之。「傍通」 者,借埨也。

「鼎足難通」,勇者必勝。

謂三人毬在我前,一毬正對,兩毬在正對之左右,吾欲左則左有阻;吾欲右則右有阻;欲正則正有阻。是以直至窩中必勝,勇者不怯也。

「有強力」之中,有勢末之巧。

難至之所用力多,復有不須用力,但稍擊可隨形上窩者。

有不虞之中。

偶然中也

有「《求》中」之蹶。

用詐求中反成敗蹶

故先度為上。

「先看地勢土性」 ,度其遠近,避其妨阻也。

先度後動,百發百中;先動後度,百發百蹶。

不可僥倖求中,不度而中,謂之偶然。

故曰:「差之毫釐,失之千里。」

分毫不可苟且

此《決勝》之要,智者所守也。

有智之人,必須熟覽此書。

知幾章

《先人者制人》。

捶擊熟閑,心有定向,必能制人。

後人者制於人。

捶擊不熟,臨時發幾,志先怯弱,必為人所制也。

《制人》者,人皆仰之。

心手相應,發無不中,人必稱善。

「《制於人》者」,人皆卑之,

「多死少活。」 人皆笑之。

「人仰之」,三軍之帥也。

「眾心服而歸之。」 將之用兵,亦由是也。

「人卑之」,匹夫之諒也。

眾所不與難力爭矣

《幾》者,動之由,事之微。

《幾》者,人心念發動之初,善惡從此而分,榮辱存焉。

勝負之先見者也。

勝負皆萌於此

「知幾知微」,君子哉。

「見幾而作,不俟終日」 ,惟君子能之。

守中章

擊高當踰,致遠當臻