者，能設而不能動也。帝以問：先生可動否』？對曰：『可動』。
帝曰：『其巧可益否』？對曰：可益。受詔作之，以大木雕構， 使其形若輪，平地施之，潛以水發焉。設為女樂舞象， 至令木人擊鼓吹簫，作山岳，使木人跳丸擲劍，緣緪 倒立，出入自在。百官行署，舂磨鬥雞，變巧百端。」 《鄴中記》：「石虎正會，殿前作樂，高緪龍魚、鳳凰、安息五 案之樂，莫不畢備。有額上緣橦，至上為飛，左回右轉。 又以橦著口齒上，亦如之。」誤「馬車，立木橦，其車上長 二丈，橦頭安橦木，兩伎兒各坐木一頭，或鳥飛，或倒 掛。又衣伎兒作獼猴之形，走馬上，或在脅，或在馬頭， 或在馬尾，馬走如故，名為『《猿騎》』。」
《魏書楊大眼傳》：「大眼，武都氐難當之孫也。少有膽氣， 跳走如飛，然側出不為其宗親顧待，頗有饑寒之切。 太和中，起家奉朝請。時高祖自代將南伐，令尚書李 沖典選征官，大眼往求焉，沖弗許。大眼曰：『尚書不見 知，聽下官出一技』。便出長繩三丈許，繫髻而走，繩直 如矢，馬馳不及。見者莫不驚嘆。沖曰：『自千載以來，未 有逸材若此者也』。」遂用為軍主。大眼顧謂同寮曰：「吾 之今日，所謂蛟龍得水之秋，自此一舉，終不復與諸 君齊列矣。」未幾，遷為統軍。從高祖征宛、葉、穰、鄧、九江、 鍾離之間，所經戰陳，莫不勇冠六軍。
《洛陽伽藍記》：「禪虛寺在大夏門御道西，寺前有閱武 場，歲終農隙，甲士習戰，千乘萬騎，常在於此。羽林馬 僧相善角觝戲，擲戟與百尺樹齊等。虎賁張車渠擲 刀出樓一丈，帝亦觀戲在樓，恆令二人對為角戲。」 《隋書煬帝本紀》：「大業三年六月戊子，次榆林郡。丁酉， 啟民可汗來朝。七月甲寅，上於郡城東御大帳，宴啟 民」及其部落三千五百人奏《百戲之樂》。
大業六年正月丁丑角觝大戲於端門街天下奇伎 異藝畢集終月而罷帝數微服往觀之。
《沈光傳》：「光字總持，吳興人也。父君道，仕陳吏部侍郎。 陳滅家於長安，皇太子勇引署學士。後為漢王諒府 掾，諒敗除名。光少驍捷，善戲馬，為天下之最。略綜書 記，微有詞藻。常慕立功名，不拘小節。家甚貧窶，父兄 並以傭書為事，光獨跅弛，交通輕俠，為京師惡少之 所朋附。人多贍遺，得以養親。每致甘食美服，未嘗困」 匱。初建禪定寺，其中幡竿高十餘丈，適遇繩絕，非人 力所及，諸僧患之。光見而謂僧曰：「可持繩來，當相為 上耳。」諸僧驚喜，因取而與之。光以口銜索，拍竿而上， 直至龍頭。繫繩畢，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒 行數十步，觀者駭悅，莫不嗟異，時人號為「肉飛仙。」 《景龍館記》：四年清明，中宗幸梨園，命侍臣為拔河之 戲，以大麻緪兩頭繫十餘小索，每索數人執之，以挽 六弱為輸。時七宰相、二駙馬為東朋，三相、五將為西 朋。僕射韋巨源、少師唐休璟以年老隨緪而踣，久不 能起，帝以為笑樂。韋承慶《應制》詩：「舊火收槐燧，餘寒 入桂宮。鶯啼正隱葉，雞鬥始開籠。」
《唐書禮樂志》：「睿宗時，婆羅門國獻人倒行以足舞，仰 植銛刀，俯身就鋒，歷臉下，復植於背，觱篥者立腹上， 終曲而不傷。又㐲伸其手，二人躡之，周旋百轉。開元 初，其樂猶與四夷樂同列。」
《韓朝宗傳》：「『朝宗初歷左拾遺，睿宗詔作《乞寒胡戲》，諫 曰：昔辛有過伊川，見被髮而祭，知其必戎。今乞寒胡， 非古不法，無乃為狄？又道路籍籍，咸言皇太子微服 觀之。且匈奴在邸，刺客卒發，大憂不測，白龍魚服，可 深畏也。況天象變見，疫癘相仍，厭兵助陰，是謂無益』。 帝稱善，特賜中上考。」
《張說傳》：元宗誅蕭至忠，說為中書令，封燕國公，實封 二百戶。始武后末年，為潑寒胡戲，中宗嘗乘樓縱觀， 至是因四夷來朝，復為之。說上疏曰：「韓宣適魯，見周 禮而嘆。孔子會齊，數倡優之罪。列國如此，況天朝乎？ 今四夷請和，使者入謁，當接以禮樂，示以兵威。雖曰 戎夷，不可輕也，焉知無駒支之辯，由余之賢哉？且乞 寒潑胡，未聞典故，裸體跳足，汨泥揮水，盛德何觀焉？ 恐非干羽柔遠，樽俎折衝之道。」納之，自是遂絕。 《瑯嬛記》：元宗與玉真恒於皎月之下，以錦帕裹目，在 方丈之間，互相捉戲。玉真捉上每易，而玉真輕捷，上 每失之，滿宮之人撫掌大笑。一夕，玉真于褂服袖上， 多結流蘇香囊與上戲，上屢捉屢失，玉真故以香囊 惹之，上得香囊無數。已而笑曰：「我比貴妃差勝也。」謂 之《捉迷藏》。
《樂府雜錄》：開元中，黃幡綽張野狐弄參軍，始自漢館 陶令石耽。䡱有贓犯，和帝惜其才，免罪。每宴樂即令 衣夾衫，令優伶戲弄辱之，經年乃放。後為參軍，誤也。 開元中有李仙鶴善此戲，明皇特授韶州同正參軍， 以食其祿。是以陸鴻漸撰詞言「韶州」，蓋由此也。武宗 朝有曹叔度、劉泉水「鹹淡」最妙。咸通以來，即有范傳 康、上官唐卿、呂敬遷等三人弄婦人。大中以來，有孫 乾、劉璃瓶，近有《郭外春》、孫有熊。僖宗幸蜀時，戲中有 劉真者，尢能，後乃隨駕入京，籍于教坊弄婆羅。大中 初，有康迺、李百魁、石寶山。太別有夷部樂，即有扶南
