肉能動，使之能活。牛者復為牛，羊者復為羊，但小耳。 更咒之，則漸大，既而復咒之，則還為熟食。人有食其 肉，覺腹痛，隱隱而動，必以金帛求解，金帛不至，則腹」 裂而死。所食牛羊，自裂中出。獄具案上，觀其咒語，但 曰「東方王母桃，西方王母桃」兩句而已。其他但道其 所欲，更無他術，慶曆中有焉。
《續明道雜志》：有奉議郎丁綖者，某同年進士也。嘗言 其祖好道，延方士，嘗任荊南監兵，有一道人禮之頗 厚。丁罷官，道人相送，臨行出一小木偶人，如手指大， 謂丁曰：「或酒盡時，以此投瓶中。」丁離荊南數程，野次 逢故舊，相與飲酒。俄而壺竭，丁試取木偶投瓶中，以 紙蓋瓶口。頃之，聞木人觸瓶，紙有聲，亟開視之，芳酎 溢瓶矣。
《輟耕錄》：謝景陽居松江北郭，結壇于家，行召鬼法。至 正十一年，官兵下海勦捕。方國珍傳云：賊中有人能 呼召風雨，必得破其法者，乃可擒討。千戶也先等遂 以謝薦。總兵官給傳致請。省劄有云：「參裁軍事，必訪 異人，既達天時，其為世用。」時知府王克敏廉介端嚴， 有聲于時，不得已親造其廬，起赴軍前，其術一無所 驗，自後全軍敗衄。吁！宰臣統大兵數十萬，勦除「草竊」， 如拉朽耳！而乃延一方士，則其機略安在哉？
《吳中故語》：「王臣者，本杭之無賴，嘗得罪當死。有邪術， 能為木人，沐浴跳踉於几上，夤緣進上，遂得寵用。」
幻術部雜錄
李尤《平樂觀賦》：「吞刀吐火，燕躍鳥跱。陵高履索，踊躍 舞飛。弄丸跳劍，沸渭回擾。」
《說文》：「幻相，詐幻惑。幻人；從反予。」
《周書無逸篇》云：「無或譸張為幻。」
桓譚《新論》：「方士董仲君犯事繫獄，佯死目陷蟲爛，故 知幻術靡所不有。又能鼻吹口歌，聳眉動目。荊州有 鼻飲之蠻，南城有頭飛之夷，非為幻也。」
孔偉《七引》：「弄幻之時，因時而作。植瓜種菜，立起尋尺。 投芳送臭，賣黃售白。麾天興雲露，畫地成江海。」 范慥《競渡賦》：「夫吞刀倚巧，而幻人之伎。角觝稱妙，而 狡童之戲。
