欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第八百七卷目錄
博戲部藝文一
摴蒱賦 漢馬融
塞賦〈并序〉 邊韶
四維賦〈并序〉 晉李秀
觀博文 唐劉禹錫
握槊賦〈并序〉 邢紹宗
戲樗蒱頭賦〈以酒酣舉白為韻〉薛恁
骰子選格序 房千里
打馬賦 宋李清照
博賦 明常倫
博戲部藝文二〈詩〉
仙人攬六著篇 陳陸瑜
美人摴蒱 唐岑參
送費子歸武昌 前人
今夕行 杜甫
龍州韋郎中先夢六赤後因打葉子以詩上
李洞
摴蒱 宋薛季宣
雙陸 元謝宗可
前題 明郭登
摴蒱歌〈有序〉 劉黃裳
博戲部紀事
博戲部雜錄
博戲部外編
藝術典第八百七卷
博戲部藝文一
《摴蒱賦》漢·馬融
昔元通先生，遊於京都，道德既備，好此摴蒱，伯陽入 戎，以斯消憂。枰則素旃紫罽，出乎西鄰，緣以繢繡，紩 以綺文。桮則搖木之幹，出自崑山。矢則藍田之石，卞 和所攻，「含精玉潤，不細不洪。馬則元犀象牙，是磋是 礱。桮為上將，木為君副，齒為號令，馬為翼距，籌為策 勳，矢法卒數」，於是芬葩貴戚，公侯之儔，坐華榱之高 殿，臨激水之清流，排五木，散九齒，勒良馬，取道里。是 以戰無常勝，時有逼逐，臨敵攘圍，事在將帥見利電 發紛綸，滂沸，精誠，一叫，十盧，九雉，磊落踸踔，并來猥 至，先名所射，應聲粉潰，勝者歡悅，負者沉悴。
《塞賦》〈并序〉邊韶
可以代博奕者，曰「塞」 其次也。試習其術，以警睡救寤，免晝寢之譏而已。然而徐核其困通之極，乃亦精妙而足美也。故書其較略，舉其指歸，以明博奕無以尚焉。
始作塞者，其明哲乎！故其用物也約，其為樂也大。猶 土鼓蕢枹，空桑之瑟，質樸之化，上古所耽也。然本其 規模，制作有式。四道交正，時之則也。棋有十二，律呂 極也。「人操厥半」，六爻列也。赤白色者，分陰陽也。乍亡 乍存，象日月也。「行必正直」，合中道也。「趨耦方折」，禮之 容也。「迭往迭來」，剛柔通也。「周則復始」，乾行健也。「局平」 以正，「坤」德順也。然則「塞」之為義，盛矣大矣，廣矣，博矣。 質象於天，陰陽在焉；取則於地，剛柔分焉。施於人倫， 仁義載焉。考之古今，王霸備焉。覽其成敗，為法式焉。
《四維賦》〈并序〉晉·李秀
《四維戲》者，衛尉摰侯所造也。畫紙為局，截木為棋，取象一元，分而為二，準陰陽之位，擬剛柔之策，而變動云為，成乎其中。
世有哲人，黃中通理，探賾索隱，開物建始。造四維之 妙戲，邈眾藝之特奇，畫盈尺之局，乃擬象乎兩儀，立 太極之正統，班五常之列位。剛柔異而作配，趨舍同 而從類。或盤紆詰屈，連延絡繹；或間不容息，舍棋則 獲。「圍成未合，驕棋先出。九道並列，專都獨畢。」
《觀博文》唐·劉禹錫
客有以博戲自任者，速余觀焉。初，主人執握槊之器， 寘於廡下曰：「主進者，要者約之。」既揖讓，則次有博齒， 齒異乎古之齒。其制用骨，觚稜四均，鏤以朱墨，耦而 合數，取應期月，視其轉止，依以爭道。是日，客抵骨於 局，且祝之曰：「其來如趨，其去如脫。事先沬趄命，中無 蹉跌。無從彼呼，無俾我怛。」分曹遒迫，自旦至於日中， 昃，而率與所祝異焉。客視骨如有情焉，或憑焉悉詈 之不洩，又從而齕囓蹂躪之，莫顧其十目之咍讓也。 乃曰：「非余術之不工，是朽骼者不余畀也。」
《握槊賦》〈并序〉邢紹宗
《握槊》，今人謂之「長行」 也，斯博奕之徒歟。觀其進退遲速，雖存於大體，因時適變，必務於權輿。施之於人，可以義存。賦曰：
「夫何一枰之內兮，而取之多端；六藝之外兮，其為功 乎實難？張四維則地理攸載，背兩目則天文可觀。不 可飾於丹漆，寧假貴於琅玕。物以群分，故元黃而不 雜；鬥必遇敵，惟鷸蚌其何歡。彼千變之奚準，任雙頭
