亡後因患病，見馬矢即流涎欲食，食之與烏梅味正 同，了無穢氣。
《酉陽雜俎》：辛祕五經擢第後，常州赴婚，行至陝，因息 於樹陰，傍有乞兒箕坐，痂面蟣衣，訪辛行止。辛不耐 而去，乞兒亦隨之。辛馬劣，不能相遠，乞兒強言不已， 前及一衣綠者，辛揖而與之語。乞兒後應和行里，餘 綠衣者忽前馬驟去，辛怪之，獨言此人何忽如是？乞 兒曰：「彼時至，豈自由乎？」辛覺語異，始問之曰：「君言時 至，何也？」乞兒曰：「少頃當自知之。」將及店，見數十人擁 店，問之，乃綠衣者卒矣。辛大驚異，遽卑下之，因褫衣 衣之，脫乘乘之。乞兒初無謝意，語言往往有精義。至 汴，謂辛曰：「某止是矣，公所適何事也？」辛以娶約語之， 乞兒笑曰：「公士人，業不可止此非君妻。公婚期甚遠， 隔一日」，乃扛一器酒與辛別，指相國寺剎曰：「及午而 焚，可遲此而別。」如期，剎無故火發，壞其相輪。臨去，以 綾帕複贈辛，帶有一結，語辛異時有疑當發視也。積 二十餘年，辛為渭南尉，始婚裴氏。洎裴生日，會親賓， 忽憶乞兒之言，解帕複結，得楮幅，大如手板，署曰：辛 祕妻河東裴氏，某月日生。乃其日也。辛計別乞兒之 年，妻尚未生，豈蓬瀛籍者，謫於人間乎？方之「蒙袂輯 履」，有憤於黔婁；擿植索塗，見稱於楊子。差不同耳。 大曆中，東都天津橋有乞兒，無兩手，以右足夾筆寫 經乞錢。欲書時，先用擲筆高尺餘，以足接之，未嘗失 落。
《續問奇類林》唐裴休精禪律，常被毳衲，於歌妓院持 缽乞食。
韓熙載肆情，不持名檢，售妓樂百數人，日與荒樂，所 得月俸，散與諸姬。熙載弊衣芒屨，作瞽者持獨絃琴， 俾舒雅執板挽之，隨房乞食，以為笑樂。
《宋史張永德傳》：「永德字抱一，并州陽曲人。父穎，仕晉 至安州防禦使。永德生四歲，母馬氏被出，育於祖母， 事繼母劉氏以孝聞。周祖初為侍衛吏，與穎善，乃以 女妻永德，永德迎其母妻詣宋州。時寇賊充斥，乃易 弊衣，毁容儀，居委巷中。有賊過，即邀乞焉。紿曰：『此卑 田院耳』。賊即捨去，繇是免禍。」
《鐵圍山叢談》：太宗始嗣位，思有以帖服中外者。一日， 輦下市肆有丐者，不得乞，因倚門大罵，主人遜謝，久 不得解，眾方擁門聚觀，中忽一人躍出，以刀刺丐者 死，遺其刀而去。會日已暮，追捕莫獲。翌日聞奏，太宗 大怒，謂「猶仍五季亂習，乃敢中都白晝殺人，即嚴索 捕，期必得。」有司懼罪，久之跡其事，乃主人不勝其憤 而殺之耳。獄具，太宗喜曰：「卿能用心若是。雖然，第為 朕更一覆，毋枉焉。」且攜其刀來。不數日，尹再登對以 獄詞，井刀上，太宗問：「審乎？」曰：「審矣。」於是顧旁小內侍： 「取吾鞘來。」小內侍惟命，即奉刀內鞘中，因拂袖而起， 入曰：「如此，寧不妄殺人？」
《宋史錢覬傳》：「覬自衢徙秀州，家貧母老，至乞丐親舊 以給朝晡，而怡然無謫官之色。」
《墨莊漫錄》：安惇處厚初謫潭州，過儀真，見客河亭，有 一丐者，遽前自言有戲術，願陳一笑。安心異之，欣然 延禮。丐者求一硯及素筆幅紙香爐，乃取土以唾和 呵之，成墨矣。又取土呵之，悉成薰陸，焚之芬馥。乃研 墨謂安曰：「吾不能書。」命小吏持筆題詩曰：「佳人如玉 酒如油，醉臥鴛鴦帳裏頭。咫尺洞庭君不到，長生不 死最風流處。」厚讀之不曉，自以無嗜慾久矣，豈有佳 人如玉，醉臥鴛鴦之事乎？且謂洞庭君不到，是謂我 不可仙矣。遂謝丐者，與酒一壺，一飲而盡，長揖而去。 安行過洞庭之日，被命鐫消官資，放歸田里。乃悟前 言之異，丐者必異人也。詩中似隱神仙祕訣，人不曉 耳。
《聞見後錄》：鄭師甫云：「嘗患足上傷手瘡，水入腫痛，不 可行步，有丐者令以耳塞敷之，一夕水盡出愈。」 《錢塘瑣記》：「有富者揖一丐曰：『幼別尊叔二十年，何以 在此』？引歸，沐浴更衣，以叔事之。丐者亦因以為然。久 之，同買匹帛數十端，曰：『叔留此，我歸請償其直』。店翁 訝其不來，挾丐者物色之，至其所，則其人往矣。」 《太倉州志》：延祐初，太倉州有丐者，椎跣披皂衣，操大 瓢，往來水軍寨及張涇馬頭酒家乞飲酒，輒呼牛來。 又於水軍寨木及人家門壁連書「火」字，人皆惡詈，或 抶之，後不知所往。是冬海賊牛大眼自劉家港至太 倉，肆剽掠，水軍寨張涇馬頭俱火災，始知丐者非常 人。
《名山藏》任良幹，字直夫，桂林人。嘉靖中官潛江教諭。 有鄠人劉姓者，為巴縣簿，其妻弟王邦相攜幼子曰 六兒，往訪之，簿拒不為禮。會亦失官歸，邦相父子匍 伏乞市中，六兒間行乞至良幹學舍，因告之故。良幹 曰：「嗟乎！吾不為計，父子同死矣。」遂躬詣困處，致醫藥 館穀。邦相病死，良幹買地葬邦相，石識之，收六兒，與 其弟同臥起，而教之讀書。良幹後為申陽州守， 賢奕吳中一老，故微而窶，初弄蛇為生，其長子行乞， 次釣蛙，季謳《採蓮歌》以丐食，晚致富厚。一日，其老聚
