要而得其懽心。」京師至今俳戲皆稱「古掾曹。」
後漢
杜夔
按《河南府志》：「杜夔，河南人，字公良，漢靈帝時為雅樂 郎，以疾歸。後曹操薦為軍謀祭酒，參太樂事，因令創 制雅樂。夔素善鍾律，聰思過人，至是研精遠考，備作 樂器，紹復先代古樂，夔之力也。」
隋
萬寶常
按《隋書藝術傳》：「萬寶常，不知何許人也。父大通，從梁 將王琳歸于齊。後復謀還江南，事泄伏誅。由是寶常 被配為樂戶，因而妙達鍾律，編工八音，造玉磬，以獻 于齊。又嘗與人方食，論及聲調。時無樂器，寶常因取 前食器及雜物，以箸扣之，品其高下，宮商畢備，諧于 絲竹，大為時人所賞。然歷周洎隋，俱不得調。開皇初」， 沛國公鄭譯等定樂，初為黃鍾調，寶常雖為伶人，譯 等每召與議，然言多不用。後譯樂成，奏之，上召寶常 問其可不，寶常曰：「此亡國之音，豈陛下之所宜聞。」上 不悅。寶常因極言樂聲哀怨淫放，非雅正之音，請以 水尺為律，以調樂器。上從之。寶常奉詔，遂造諸樂器， 其聲率下鄭譯調二律。并撰《樂譜》六十四卷，具論八 音旋相為宮之法，改絃移柱之變，為八十四調一百 四十四律變化終于一千八百聲。時人以《周禮》有旋 宮之義，自漢、魏以來，知音者皆不能通見。寶常特創 其事，皆哂之。至是試令為之，應手成曲，無所凝滯，見 者莫不嗟異。於是損益樂器，不可勝紀。其聲雅淡，不 為時人所好，太常善聲者多排毀之。又太子洗馬蘇 夔以鍾律自命，尤忌寶常。夔父威方用事，凡言樂者 皆附之而短，寶常數詣公卿怨望。蘇威因詰寶常所 為何所傳受。有一沙門謂寶常曰：「上雅好符瑞，有言 徵祥者，上皆悅之。先生當言就胡僧受學，云是佛家 菩薩所傳音律，則上必悅。先生所為，可以行矣。」寶常 然之，遂如其言以答威。威怒曰：「胡僧所傳，乃是四夷 之樂，非中國所宜行也。」其事竟寢。寶常嘗聽太常所 奏樂，泫然而泣。人問其故，寶常曰：「樂聲淫厲而哀，天 下不久相殺將盡。」時四海全盛，聞其言者，皆謂為不 然。大業之末，其言卒驗。寶常貧無子，其妻因其臥疾， 遂竊其資物而逃。寶常飢餒，無人贍遺，竟餓而死。將 死也，取其所著書而焚之，曰：「何用此為！」見者於火中 探得數卷，見行于世，時論哀之。開皇之世，有鄭譯、何 妥、盧賁、蘇夔、蕭吉，並討論墳集，撰著《樂書》，皆為當時 所用。至於天然識樂，不及寶常遠矣。安馬駒、曹妙達、 王長通、郭令樂等能造曲，為一時之妙。又習鄭聲，而 寶常所為，皆歸于雅。此輩雖公議不附寶常，然皆心 服，謂以為神。
王令言
按《隋書萬寶常傳》：時有樂人王令言，亦妙達音律。大 業末，煬帝將幸江都，令言之子嘗從于戶外彈胡琵 琶，作翻調《安公子曲》。令言時臥室中，聞之大驚，蹶然 而起曰：「『變，變』！急呼其子曰：『此曲興自早晚』？其子對曰： 『頃來有之』。令言遂歔欷流涕，謂其子曰：『汝慎無從行， 帝必不反』。子問其故，令言曰：『此曲宮聲，往而不反。宮 者，君也，吾所以知之』。」帝竟被殺于江都。
唐
廉郊
按《雲仙雜記》：樂工廉郊師於曹綱，綱曰：「教授人多矣， 未有此性靈弟子也。」郊常池上彈蕤賓調，忽聞芰荷 間有物跳躍，出岸，乃方響一片。有知者識是蕤賓鐵 也，指撥精玅，致律呂相應，物類相感耳。
遼
羅衣輕
按《遼史伶官傳》：羅衣輕不知其鄉里，滑稽通變，一時 諧謔，多所規諷。興宗敗於李元昊也，單騎突出，幾不 得脫。先是，元昊獲遼人，輒劓其鼻，有奔北者，惟恐追 及，故羅衣輕止之曰：「且觀鼻在否。」上怒，以毳索繫帳 後，將殺之，太子笑曰：「打諢底不是黃幡綽。」羅衣輕應 聲曰：「行兵底亦不是唐太宗。」上聞而釋之。上嘗與太 弟重元狎昵，宴酣，許以千秋萬歲後傳位。重元喜甚， 驕縱不法。又因雙陸，賭以居民城邑。帝屢不競，前後 已償數城。重元既恃梁孝王之寵，又多鄭叔段之過， 朝臣無敢言者，道路以目。一日復博，羅衣輕指其局 曰：「雙陸休癡，和伱都輸也。」帝始悟，不復戲。清寧間，以 疾卒。
宋
李家明
按《吉安府志》：「李家明，泰和人，滑稽名重一時。生南唐 時，降志為伶官，常侍嗣主。嗣主遊後苑臺，望鍾山曰： 『鍾山雨勢來矣』。家明曰：『雨雖來，不敢入城』。嗣主怪問 之，對曰：『懼陛下重稅』。嗣主悟，遂令榷務降其半征之。 又見牛晚臥樹陰，嗣主曰：『牛且熱矣』。家明即上絕句 曰：『曾遭甯戚鞭笞角，又被田單火燎身，閑背斜陽嚼
