欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第十二卷目錄
后土皇地祇部彙考一
商〈湯一則〉
周〈總一則 武王一則〉
秦〈始皇一則〉
漢〈總一則 武帝元鼎一則 元封二則 太初一則 天漢一則 宣帝神爵一則 五
鳳一則 元帝初元一則 成帝建始二則 永始二則 平帝元始一則〉
後漢〈世祖建武一則 中元二則〉
魏〈總一則〉
晉〈元帝太興一則〉
隋〈高祖開皇一則〉
唐〈高宗永徽一則 乾封一則 元宗開元三則〉
宋〈總一則 真宗景德一則 大中祥符二則 徽宗政和一則〉
金〈總一則〉
元〈武宗至大一則〉
明〈太祖洪武二則 成祖永樂一則 世宗嘉靖一則 穆宗隆慶一則〉
皇清〈順治三則 康熙一則〉
后土皇地祇部彙考二
禮記〈曲禮 祭法〉
后土皇地祇部藝文一
河東賦 漢揚雄
諫幸汾陰疏 宋孫奭
后土皇地祇部藝文二〈詩〉
地郊饗神歌 晉傅元
梁北郊登歌二首 梁沈約
周祀方澤歌四首 北周庾信
方丘歌四首 隋牛弘里
神州歌 前人
祭方丘樂章四首 唐褚亮
祭神州樂章三首 前人
祭方丘樂章三首 舊唐書
祭汾陰樂章
順和 韓思復
太蔟角 盧從愿
姑洗徵 劉晃
南呂羽 韓休
太和 王晙
雍和 賈曾
壽和 蘇頲
舒和 何鸞
凱安 蔣挺
禪社首祭地祇樂三首 賀知章
靈具醉〈禪社首祭地祇送神〉源乾曜
祭神州樂章二首 舊唐書
后土廟 羅隱
后土瓊花圖 明瞿佑
后土皇地祇部紀事
后土皇地祇部雜錄
后土皇地祇部外編
神異典第十二卷
后土皇地祇部彙考一
商
湯以伐夏祭告后土
按《書經湯誥》：王曰：「肆台小子將天命明威，不敢赦，敢 用元牡，敢昭告于上天神后，請罪有夏。」
〈蔡傳〉神后，后土也。
周
《周制》，以夏日至，禮地祇於澤中之方丘。大封建國，則 先告后土。
按《周禮地官鼓人》：「以靈鼓鼓社祭。」
〈注〉社祭，祭地祇也。
《春官》大宗伯之職，「王大封，則先告后土。」
〈訂義〉黃氏曰：《注疏》說后土，非也。古人常以后土對皇天。《春秋傳》曰：「君履后土，而戴皇天。」后土，地也。五行之神，后土，黎所食者，稱號同耳。《禹貢》徐州貢土五色。《孔傳》：「王者封五色土為社，建諸侯則各割其方色土與之，使立社。」《周禮》太封告后土，謂將裂土而封之。不曰社，而曰后土。社，生物。后土主土，祈告因其事類而稱之。五行之神。后土，四時分王，與黃帝祭於南方。建國非其事類，故《武成》「告於皇天后土。」《孔傳》曰：「告於天社是也。大封，宗伯告后土，建邦國，大祝告后土。」《易氏》曰：「以大封之意告大示也。
大司樂乃奏大蔟，歌應鍾，舞《咸池》，以祭地示。」
〈注〉「地祇所祭於北郊」，謂神州之神及社稷。〈疏〉以其下文若樂八變者。是崑崙大地。即知此地祇非大地也。是神州之神可知。按《河圖括地象》云。「崑崙東
