元帝初元四年春三月行幸河東祠后土
按：《漢書元帝本紀》云云。
成帝建始元年作北郊罷汾陰后土祠
按：《漢書成帝本紀》，建始元年「冬十二月，作長安南北 郊，罷甘泉汾陰祠。」
建始二年春三月辛丑，上始祀后土於北郊。
按：《漢書成帝本紀》云云。
永始三年冬十月皇太后詔有司復汾陰后土祠
永始四年春三月，行幸河東，祠后土。
按：以上俱《漢書成帝本紀》云云。
平帝元始五年尊稱地祇為皇地后祇
按《漢書平帝本紀》，不載。按《郊祀志》，元始五年，大司 馬王莽奏言，「謹與太師光、大司徒宮羲和歆等八十 九人議，皆曰天子父事天，母事墬。今稱天神曰皇天 上帝，泰一兆曰泰畤，而稱墬祇曰后土，與中央黃靈 同。又兆北部，未有尊稱，宜令墬祇稱皇墬，后祇兆曰 廣畤。」奏可。
後漢
世祖建武十八年幸蒲坂祠后土按後漢書世祖本紀建武十八年春三月壬午幸蒲坂祠后土
〈注〉蒲坂縣屬河東郡。后土祠在今蒲州汾陰縣西北。
中元元年尊薄太后為高皇后配食地祇始立北郊兆域
按《後漢書世祖本紀》，中元元年冬十月甲申，使司空 告祠高廟曰：「呂太后不宜配食高廟。」同祧至尊薄太 后母德仁慈，其上薄太后尊號曰高皇后，配食地祇。 遷呂太后廟主於園。是歲初起明堂靈臺、辟雍及北 郊兆域，宣布圖讖於天下。
中元二年春正月辛未，初立北郊，祀后土。
按《後漢書世祖本紀》云云，按《祭祀志》，「北郊在雒陽 城北四里，為方壇四陛。建武三十三年正月辛未，郊， 別祀地祇，位南面西上，高皇后配，西面北上，皆在壇 上。地理群神從食，皆在壇下，如元始中故事。」〈建武三十三年
即中元二年
〉
魏
魏方丘所祭曰皇皇后地，地郊所祭曰皇地之祇。 按《三國志魏明帝本紀》注：「曹氏糸世出自有虞氏。方 丘所祭曰皇皇后地，以舜妃伊氏配。地郊所祭曰皇 地之祇，以武宣皇后配。」
晉
元帝太興二年祀地祇於天郊
按《晉書元帝本紀》，不載。按《禮志》，「太興二年，始議立 南郊於巳地。三月辛卯，帝親郊祀。是時尚未立北壇， 地祇眾神，共在天郊。」
隋
高祖開皇 年定以夏至祭皇地祇孟冬祭神州之神
按《隋書高祖本紀》，不載。按《禮儀志》，「高祖命國子祭 酒辛彥之議定祀典，為方丘於宮城之北十四里，夏 至之日，祭皇地祇於其上，以太祖配北郊孟冬祭神 州之神，以太祖武元皇帝配。」
唐
高宗永徽 年廢神州地祇之祀
按《唐書高宗本紀》。不載。按《通典》，神州地祇，謂王者 所卜居吉土。五千里之內地名也。永徽中廢神州之 祀。
〈注〉禮部尚書許敬宗奏：「方丘祭地之外，別有神州，謂之『北郊。地分為二，既無典據，又不通，請合為一祀』。」
乾封 年詔依舊祀神州
按《唐書高宗本紀》不載。按《通典》云云。
元宗開元十一年二月壬子如汾陰祠后土
按：《唐書元宗本紀》云云。
按《舊唐書禮儀志》：「開元十年，下制曰：『王者承事天地 以為主，郊享泰尊以通神。蓋燔柴泰壇，定天位也；瘞 埋泰圻，就陰位也。將以昭報靈祇，克崇嚴配。爰逮秦 漢，稽諸祀典，立甘泉於雍畤，定后土於汾陰，遺廟嶷 然，靈光可燭。朕觀風唐、晉，望秩山川，肅恭明神，因致 禋敬，將欲為人求福，以輔昇平。今此神符，應於嘉德， 行幸至汾陰，宜以來年二月祠后土。所司準式』。」先是， 脽上有后土祠，嘗為婦人塑像。則天時移河西梁山 神塑像就祠中配焉。至是，有司送梁山神像於祠外 之別室，內出錦繡衣服以上后土之神，乃更加裝飾 焉。又於祠堂院外設壇，如皇地祇之制。及所司起作， 獲寶鼎三枚以獻。十一年二月，上親祠壇上，如方丘 儀。
開元十二年，祀后土於汾陰。
按《唐書元宗本紀》。不載按《通典》，開元十二年二月 二十二日，祀后土於汾陰脽上，太史奏「榮光出河，休
