欽定古今圖書集成博物彙編神異典
第十四卷目錄
夜明之神部總論
南齊書〈禮志〉
朱子全書〈鬼神〉
夜明之神部藝文一
夕月祝文 圖書編
夜明之神部藝文二〈詩〉
夕月諴夏 隋牛弘
夕月樂章 唐書
古朗月行 李白
嫦娥 李商隱
霜月 前人
房君珊瑚散 前人
艷歌 無名氏
瑤娥曲 宋趙汝鐩
修月匠歌〈并序〉 元楊維楨
待月壇 陳樵
夕月樂章 圖書編
題姮娥奔月圖 明蘭廷瑞
姮娥奔月圖 瞿佑
月宮仙子圖三首 徐渭
夜明之神部選句
夜明之神部紀事
夜明之神部雜錄
夜明之神部外編
北斗之神部彙考一〈南斗附〉
秦〈始皇一則〉
漢〈武帝元鼎一則 宣帝神爵一則〉
後漢〈世祖建武一則〉
晉〈成帝咸和一則〉
梁〈總一則〉
陳〈總一則〉
北魏〈太祖天興一則〉
北齊〈總一則〉
隋〈高祖開皇一則〉
唐〈總一則〉
宋〈總一則 徽宗政和一則〉
元〈總一則 世祖至元二則〉
北斗之神部彙考二〈中斗東斗西斗南斗附〉
史記〈天官書〉
淮南子〈天文訓〉
晉書〈天文志〉
酉陽雜俎〈北斗〉
月令廣義〈南斗北斗西斗〉
老子中經〈中斗北斗〉
金闕帝君五斗三元真一經口訣〈北斗〉
諸天靈書經〈北斗〉
北帝七元延生經〈北帝〉
雲笈七籤〈北斗東斗西斗中斗〉
北斗之神部紀事
北斗之神部雜錄
北斗之神部外編
神異典第十四卷
夜明之神部總論
南齊書
《禮志》
步兵校尉何佟之曰：「王者兄日姊月，天子春朝朝日， 秋暮夕月。」馬、鄭云「用二分之時」，盧植云「用立春之日。」 佟之以為日者太陽之精，月者太陰之精，春分陽氣 方永，秋分陰氣向長，天地至尊，用其始，故祭以二至； 日月次天地，故朝以二分。差有理據，則融元之言得 其義矣。魏祕書監薛循論云：「舊事，朝日以春分，夕月 以秋分。」按《周禮》，朝日無常日，鄭元云「用二分，故遂施 行。」秋分之夕，月多東潛而西向拜之，背實遠矣。謂朝 日宜用仲春之朔，夕月宜用仲秋之朔。淳于睿駁之， 引《禮記》云「『祭日於東，祭月於西，以端其位』。《周禮》秋分 夕月並行於上世，西向拜月，雖如背實，亦猶月在天 而祭之於坎，不復言背月也。」佟之按《禮器》云：「為朝夕 必放於日月。」鄭元云：「日出東方，月出西方。」又云：「大明 生於東，月生於西。」此陰陽之分，夫婦之位也。鄭元云： 「大明，日也。」知朝日東向，夕月西向，斯蓋各本其位之 所在耳。猶如天子東西遊幸，朝堂之官及拜官者，猶 北向朝拜，寧得以背實為疑耶？
朱子全書
《鬼神》
「氣之方來皆屬陽」，是神；「氣之反皆屬陰」，是鬼。月自初 三以後是神，十六以後是鬼。
問：「月魄之魄，豈只指其光而言之？而其輪則體也耶？」 曰：「月不可以體言，只有魂魄耳。月魄即其全體，而光
