漂流。惜此斷簡殘編，焉忍棄同糞土而不顧。嗟彼翾 飛蠕動，誰將投之水「火而如呼？」斯理昭然，達者自懼。 至於飢餐渴飲，日用而不知；惡死欲生，人情所難免。 豈知嘉禾嘉麥，蒼天所以養民人；敝蓋敝帷，昔人用 之瘞狗馬，況當水旱凶荒之後，子粒維艱。於今掩埋 胔骼之時，春風乍起。蓋儒者之仁民愛物，要在知皆 擴充。即禪宗之絕待離緣，豈是撥無因果？迷之則毫 釐千里，悟之則萬善同歸。《譚子》所云：「散塊成空，見空 而忘塊。」永明以喻，融冰為水，即水而非冰。敬因帝君 陰騭之文，敢結下里同心之友，虔遵格訓，草創良規。 凡屬有知，當不疑於禍福之說；先行數事，祇以開其 惻隱之端。伏神明而默啟童蒙，偕品彙而均沾化育。 伏願紫微懸映，不妨螢火群飛；素月流輝，偷照井蛙。 仄影探蒼，胡頡寶，真為曠刦奇逢。聽檀熾鈞音，旋令 百祥駢集。焚香共告，酌酒頻登。神共鑒之，永矢無斁。
《文昌開光疏》莊京生
「大身遍滿乎乾坤；法相無非法性，空體弗離乎聲色。 聖德必有聖容，開不二門。七寶莊嚴，畫出一真現量； 結無漏果，六時供養，都來千劫根因。化本難名，詎能 傳諸筆墨；箇原無像，特借意於丹青。」恭惟帝君，道高 無上，德盛難量。大士行高，不外慈悲；立本；虛皇，果證， 斯為忠孝成丹，居不動地而遍塵沙；天上人間，總是 戲游雲水。號自在王，而勤救拔，延康龍漢，罔非慈濟 因緣。輔上帝以布天工，仁澤覃敷乎八極，佐斗姥以 宣大德，文光照耀乎九星，名煥瑤穹，善盈玉曆，應運 而現身，分教何妨。「天帝身，山神身，士夫身，度世而破 相歸真，頓空儒者相，釋者相、道者相。」著行藏九十餘 化，垂行節萬二千端元圭。偕赤舄爭光，現浮靄太空 之上。絳闕與紫垣並列，在大暉華炁之中。羽葆蜺旌， 威儀弘備。金墉玉樹，宮殿巍峨。允矣神功，休哉帝力。 某芽核微萌，蟣蝨小兆。宿因曾侍丹臺，儼聖相之如 在。弱歲已歌泮水，冀桂籍之早登。當年得寶像而焚 修，利物濟人，直愬源於元始。今日寫金容而敬奉。寧 親報本，用皈命於更生，得意繪形滿幅中，點出好生 意；揮毫落紙寸管上，全露法王身。伏願聖日增輝，法 輪常轉。布浩炁而遍周塵剎，結成十二樓臺；燃慧燈 而放大光明，高照三千金界。恍恍忽忽，御六龍寶幢 以來臨；簡簡穰穰，駕九鳳瑤輿而戾止。
文昌之神部紀事
《侯鯖錄》：「歐陽公知貢舉日，每遇考試卷，坐後常覺一 朱衣人時復點頭，然後其文入格，始疑侍吏。及回視 之，一無所見。因語其事於同列，為之三歎。」
《異聞總錄》：蜀人崔福子寓居福建，三世仕宦，父仕至 守，福子以蔭至承務郎，某處幹官，而遊蕩不檢，尤喜 賭博。嘉熙年間，父怒逐之，宿里中廟中夜不寐，聞報 曰：「梓潼帝君」至廟，神出，肅帝君中坐，言語應對皆不 可曉。久之，或曰：「何有生氣？」廟神曰：「里人崔某。」帝君曰： 「啞，福子欲知前程事。」至前下拜曰：「帝君掌人間功名 事，某三世仕宦，皆監司郡守，未知某前程所到如何。」 帝君曰：「爾家富貴，皆爾高祖一人所積耳。曾祖以下 三世，當秉鈞軸，而既以富貴，率皆驕淫貪暴，故不復 顯。今爾亦止可一任而已。」福子曰：「某二子如何？」帝君 曰：「長子可作州，次者可作漕，皆在四十年後。」福子喜， 廟神曰：「君何事至此？」福子告以故。神曰：「君父雖相逐， 君母正相念，君幸急歸，毋貽母憂。」福子出廟，回顧，則 寂然無睹矣。遂歸，其母正號泣，秉燭遍索。越三年，福 子死，悟神言，止一任者三年也。至元江南歸附後，長 子遇兵，三刀而死，蓋三刀為州字也。次子溺曹水，蓋 曹水乃成漕字也。
桯史，逆曦將叛，前事之數月，神思昏擾，夜數躍起寢 中，叱咤四顧，或終夕不得寢，意頗悔欲已，但其弟晛 力慫恿之，曰：「是謂騎虎，顧可中道下耶？」曦家素事梓 潼，自玠、璘以來，事有禱必驗。乃齋而請，是夕，夢神坐 堂上，己被赭玉謁焉，因告以逆，且祈卜年之修永，神 不答，第曰：「蜀土已悉付安丙矣。」既寤，大喜，謂事必遂。 時安以隨軍漕在魚關，馹召以歸，命以援立。安顧逆 謀堅決，觸之且俱靡，唯徐圖可以得志，不得已諾之。 猶辭相印，遂以丞相長史權知都省事授之。居踰月， 而成獲嘉之績。梓潼在蜀，著應特異。紹熙壬子，瀘人 殺帥張孝芳，蓋嘗正晝見於閱武堂，逆黨恇潰，以迄 天誅。相安之夢，得之蜀士。瀘之變在京，魏公鏜帥蜀 時「慶元己未」，余在中都親聞之，其他蓋不可縷數云
