山隸蜀帝所治，名之曰劍嶺。其勢北距終南，西接岷 峨，南通卭徠，東挹巴庸，廣袤周匝殆千餘里，此山為 要地也。自山王白峰主託孕為蜀王太子，且百年矣， 居未有王。真官既聖人之裔，清明在躬，積德累行，忠 孝全節。神遊於此，行藏有數，宜少休焉。」兼劍嶺之下， 近有白額大獸，千餘歲矣。負北山嵎，以人為食。真官 既嘗為天子大臣，則山川之神皆嘗所治者。又玉音 來此，自可號召群靈，呼吸變化，役遣幽陰，驅除此虎， 亦助天好生之事也。予傳之，乃矯宣帝旨，召集千里 之內山川鬼神，咸來聽命。謂之曰：「帝有玉旨，以白虎 害人命，吾為此山王，董爾眾靈誅滅之，用命者世享 血食，否則天行威刑。」眾曰：「唯，謹聽令。」予乃仰觀周覽， 現相變化，自見身與山等，拔一孤竹，叱化長劍，屏翳 號風。雨師清道，揮劍一呼，響震山谷。虎亦怒氣成雲， 目光出電，跳梁反覆，吾身當之。眾力併前，斃於刃下。 又於血汁中獲一圓石，狀如墜星。公元長識之，曰：「此 虎威也。予佩之，百神懾畏。」功成因奏帝。先陳矯詔之 愆，次及集功之語。帝因以予為蜀北門山王。
第三十二刑賞化。予既即真，為諸山之王，凡所部山 川，水旱豐凶，妖祥功過，皆得與聞而平治之。青黎山 神高魚生部民孫滌女，方婚之夕，魚生悅慕，拘其魂 而亂之，為鄰封白池龍神。化察予覘之，與女俱訊。既 伏其辜，歸其魂，女乃蘇，鞭魚生背三百，黜其職。山下 有故孝子吳宜肩，嘗為父疾，刺血寫《楞伽經》四卷，壽 終三年未有所受。予為保奏。以代魚生。帝報曰「可。」自 是大小之神咸知敬畏焉。
《第三十三存褒化》幽王始娶申侯之女為后。后賢，有 子宜臼嫡且長，仁孝之風，見於《岐嶷》。及褒侯以姒進， 遂寵姒而疏后。尋以姒有子，乃廢申后，以姒代之。姒 生子王，名之曰「伯服。」意謂伯者上無長也，服者天下 咸服也。於是逐宜臼，立伯服為太子。大臣諫者九人， 悉族之。穢聞於上帝，俾西嶽為孽，以警於王，山川鬼 神從而不寧，三川皆震，山摧水壅，勢皆逆流。嶽神者， 蓋白帝招矩之降靈也。從而遷怒，移檄漢沔褒斜山 神，欲湮褒邑。褒與蜀接境，予訝其太甚，即上奏言：「治 褒侯固不足卹，國人何辜，請赦之。」有旨言金天之神 擅檄所治，薄責之，褒邑之民免於湮厭。厥後犬戎伐 周，棄漢沔褒邑之地於蜀，皆帝意也。
第三十四回風化劍嶺之南民李轅孝於母，薄暮，有 客投之，轅方烹雞具食，客以為相館，喜形色言。少頃 客至，乃脫粟飯也。客不舉匕，轅曰：「家有老母，病起思 肉，適之司晨，不及供客矣。」客赧然揚袂而起曰：「汝以 吾為未嘗食肉邪？」不揖而出。夜闌，因風縱火，以盡其 居。時方歲寒，草木黃落，煙焰蓬勃，勢不可當。轅負母 而出，仰天呼號。而適遊其上，大不平之。因吹氣成風， 使虐焰自反。客執燧猶在手，燎其鬚眉，欲走而迷，顛 仆火中，僅脫其命。訊之，則曰：「某俠士蒲光度也。今夏 緣都人士女浣花嬉遊，有友因醉而觸良家，為人所 辱，濱死。某以解紛之故，投入水中，幾欲不救，訴於有 司，於是亡命，周流半載。昨實餒甚，心怨於子。方爇草 時，如有人比之。火及子家，而為風所吹，今即死矣。不 作無名鬼，故告之。」語畢而殂。
第三十五《明冤化》。踰劍之北三百里，龜山之下，民何 志清，有男無方，娶魚山侯釜之女。逾年，釜得疾勢急， 女告於姑，請以歸寧。許之，與其夫偕往。至中途，記憶 奩篋中有黃金耳璫二垂，欲持以隨，備父急難行，速 而忘之，欲歸而復取，則日西矣。俄無方之弟良能，踵 後而呼，㩦耳璫至曰：「婆有不豫，遣我呼兄，且令附嫂。」 無方曰：「弟與嫂行，吾將歸以省母。」無方既別移時，侯 氏悔曰：「妾家不十里可到，無勞叔相從也。」良能信之， 遽與嫂別。既還而夜深。翌日，侯訝其女已約歸而來 遲，遣人迎於路，乃見女死而無首，釜疾革而亡。其家 告於所治何氏，以幼子而鞫之，日餘獄成。良能自誣 別兄乏後，逼嫂以非禮，不從而殺之。「其首不存，殆為 虎豹食之矣。」將就戮，良能怨泣。龜山之神艾敏來告 予察之得實。蓋有強賊牛資，與妻毛氏有所忤，資路 逢侯劫而逼之，取侯之衣，與毛相易，毛與侯年相若 也。梟毛之首，㩦侯與俱。予為追毛之魂，附資之體，藉 資之口，吐毛之辭，自陳而得實。資赴於理，女歸於侯， 良能免焉。
第三十六苴邑化劍北百里，折而東之，兩舍之餘，有 邑曰苴饒，地瘠人貧，編戶有子，甲則蓄之，乙則或否， 至於丙丁則不舉矣。蓋嗇於衣食，以便目前，而不恤 其後也。張千十，富室也，租其田而食者八十餘家，授 田之日不容留，率以為常。千十有二子，長者有廢疾， 不任事，次子三歲有癇，醫卜巫禁皆不能治。禱邑之 神公孫掌，十日不蘇。掌告於予，請救之。予從焉。詢其 所以致殃之由，蓋前後租民不舉之子四十有奇，冥 漠無歸，共為祟焉。予夢其妻李氏，且言之故。李氏雖 言之，千十不悔。予乃遣功曹荀明傳予之語，使幼子 言之，曰：「棄人之子，猶吾子也；愛汝之子，猶他子也。汝
