客。翌旦，以威之款伏辜，卒陷大辟。威之子行哭於市， 仰天呼冤曰：「還有靈神察此冤抑否？」予見之，夜入庭 儀及威之父子，醫者魂爽，訊之得情。庭儀曰：「珠寶某 取之，篋中之藥，乃素所備者，珠方入而易之。」既受其 珠，復畏太守知之，故不敢易其款。予命鞭庭儀背二 百。明日所訊之人，寖言皆同，方共訐之，俄聞庭儀疽 發於背，號呼月餘乃死。威之家為予立廟，一郡之人， 從而見敬。
第五十《婆娑化》。巴、蜀二郡之境，有山曰婆娑。山神轅 安行來至巴郡渝水之上，見予曰：「某之所治，居民勤 而信，孝於祖禰，敬於鬼神，事無大小，占之於龜筮，云 吉，乃敢行焉。山王嘗總蜀神，今巴、蜀、黔、漢列為四郡， 秦人視之，一概為蜀。某之所治，王盍臨之？」予以非公 事，不欲輕往。一日，安行又至，曰：「某之所治，有民周符」， 本袁氏子某之族也。去車從袁，俗省之也。符之生日 時皆惡，乃祖忌之，命勿舉。其父平叔不忍棄之，乳養 於外。三歲，正旦，拜諸孫中翁，乃大怒，詬其子曰：「汝欲 以此凶命之子殺我耶？」平叔提㩦而出，適友人周寧 之相遇於途，且告之故。寧之曰：「我未有後人，今鞠養 之。他日吾室有所出，則還君之姓。」平叔與之。自後周 日益富，袁以家禍連綿，貧甚，及周有子，而前約不復 講矣。寧之既亡，平叔時往訪符，或告之急，則亦相濟， 至於數四。平叔私計，以為符實己子，且嘗念我，乘間 為符言其始末。會符之弟筮適聞平叔之語，叱平叔 出。明日投牒於官，以平叔之言不直，笞之。平叔炷香 於頂，以告安行，且言子敢笞父。安行知其詳，念非符 本心，未有所裁，王為決之。予乃與安行偕往，夜夢於 符，見己之初生，乃祖命勿舉之語，及乃親乳養之事。 夢未畢，哭而起，欲自決，又以形於公牘，牽制於弟。隱 忍間，予復夢中責其不即聽從，笞之百。下符既覺，達 旦不寐。明日拜於袁氏之門，謂平叔曰：「符不早悟，為 大人遺體。今神來見責於我，幾死，今悔矣。」且周氏自 有子，可承祭祀，符已不願預其家產，惟恐父之不從。 鄉人知之，以符為賢周之子筮，乃分家貲與符 第五十一戒龍，化青衣之水，自西而東，與岷江相會。 秦既并周，九鼎西遷，諸山之祇會於嶽靈，諸川之龍 朝於海若，所以聽革命而效靈社也。二龍俱東，相值 於江。合之中流，爭先以行，氣不相下，鬥於江淵。一水 俱壅，波濤橫湧，民居其滸者，千有餘家。一旦浸潰，奔 避無及，怨苦之聲，達於四境。予適見之，先遣陰兵萬 眾，障其狂波。予造水中解紛，謂之曰：「維新之命，易我 舊德。餘忿不忘，百靈皆然，何獨二君？今以爭道而鬥， 禍及居人。向非吾兵障流，則此邑之民靡有孑遺矣。 且上帝好生，後悔何及？」二龍曰：「敬受教令。」既遣俱行， 且約歸而戒之。及朝宗回日，予與之尸事，仰天設誓， 指東西二大石，叱之使起。須臾，兩石峙而立。予復戒 之曰：「二江之龍，言歸於好，天地為質，斯言不渝。若二 石合而為一，則今日之盟可塞。」訣別而退。
第五十二鳳山化果山之隅富人王基，五旬無子。一 日，醉飽形言，睨其妻曰：「人之欲富者，生有衣食之養， 死有祭祀之歸。今富而無子，安用富為哉？」妻安氏，亦 巨室也。生平不字，性嚴而妬，聞而自愧。乃出妝資，買 柳氏女，以奉良人。逾年有娠，安喜甚，早夜焚香，祝於 天地，每以王氏嗣續為請。知柳有娠，即以己之衣飾 與之。至於防護飲食寢處，無不經意。臨蓐之月，前期 請女醫為備。既分娩，果得男子，大喜：兒之乳哺襁褓， 大小便利，皆自洗濯，視其子猶己生也。夫君賢之子 百晬，名曰宜壽，亦安之意也。尋別召乳母專飼養之。 語柳曰：「吾與汝主客也，汝至吾家，飲食受用，與吾無 異，蓋以吾兒之故爾。兒將周晬矣，吾將擇媒嫁與為 良人妻也。」柳乃號泣曰：「非所願也，願與宜壽相處，死 而後已。」安不悅曰：「汝欲與我為代耶？」尋撻之，即易其 衣，妝食，以粗糲視之如犬豕，呼則以畜名之。力作辛 苦，畢責於柳。宜壽三歲，一日走柳懷，相向而泣，柳曰： 「我以兒故，饑寒辛苦，無所恨也。邇來月餘不見兒，憶 母否？」宜壽亦哭，哭之聲聞於外。安往視之，奪兒出，持 梃箠之甚苦。時當寒月，盡褫其衣，夜屏之外。及旦，呼 里胥而逐之。基以重傷宜壽之心，勸留之。安曰：「我與 此畜，勢不俱存，今欲以此畜為妾，則我且出。必欲留 我，則無容此畜。儻移時不決，則我且求死於君前。」基 不能拒，與柳所服裙釵，俾㩦而為資，安乃奪之。柳以 久於饑困，憔悴骨立，鬢髮童禿，身肉枯黑，人無取焉。 乃行於城郭，捃食自養。適王之族有徙居《通川》者，挈 柳偕行。年餘安知之，貽書詰責，又被逐焉。既無所向， 乃以薪水力作，糊口於人。厥後兩周星紀宜壽，父母 皆死。己亦有子十歲，名知微，忽告其妻康氏曰：「我家 生理頗豐，無不足者，惟我所生，不知存歿，日夜愁苦。 我今三十而已華髮，伊此之故也。」即以家務委其妻， 曰：「善視吾子，我將訪母，見而後歸。」乃出而北行，凡遇 井邑，觸處徘徊，淹留道途，俄爾經歲。宜壽每出行路， 哀哭摧毀，日惟一飯菜米而已。誠動幽明，所至靈祇
