日墓與山齊，王名之曰「武擔山」，謂妃死而懷土也。既 而王親信之，寵用之，日侍左右，曾不暫捨。王亦多力 恃勇，既得五丁，自謂空拳可以格戈戟，奔走可以敵 車騎，於是不修邊備，至撤亭障，罷烽燧，予既為之神， 享其血食，且彊秦接境，慮有不測，乃化為文士，自稱 北郭張生，叩閽上書。其略曰：「臣聞專德者昌，專力者 亡。昔堯舜禹湯之治天下，在庭之臣，姓氏昭然，未有 以力為專者。且匹夫之勇，不可以為恃；絕人之技，不 足以威敵。惡來飛廉，無救於商辛；羿射奡舟，竟死於 非命。近世三狄，長人多力」，卒加誅勦。今邊隅費氏昆 弟五人，初無道德，以力為任，王以其身材長大而賢 之，乃不脩武備。臣以為費氏之力，一可當十，以至百 人為敵，力無施矣。若以置諸臺皁，列為僕御，俾其裸 股肱，執射御，奔走從事則可，若以為折衝鄰國則不 可。要其所比，不過赤白、長狄三者之如也。臣願謹先 王之慶基，「嚴彊秦之邊備，無以匹夫之勇，而弛三軍 之令。」王不悅，曰：「汝諫吾謹武備，而誚吾養材士，是欲 獵而廢鷹，警盜而廢犬也。」予力辯之。時五丁在前，恃 王之寵，欲來見辱，予乃隱而不現。五丁以予為妖，又 曰：「此殆北郭張仲子也。」於是毀予廟，予亦不較焉。 第四十五《石牛化》，周室寖微，諸侯互相侵伐，巴蜀交 隙，秦與蜀鄰，惠王用司馬錯計，啟謀吞蜀，而蜀道險 甚，行兵無路，乃於秦蜀之境，鐫石為牛形，製既大，置 於草中，又鎔黃金為餅，置之尾下，如此者五所，陰使 人伺之。月餘，金餅為人取去，旋復置之。所取既頻，蜀 王知之，使人臨蒞之，數月得千餘斤。乃命五丁開鑿 險路，興兵五千，牽挽石牛以歸。方發兵日，予復化形 為儒者，以仲弓、子長為名，詣闕請見，王許之。予乃上 疏言開路非便，獲金非利。王笑謂予曰：「天不愛道，地 不愛寶。吾以社稷之靈，石牛糞金，自入吾境。黃金至 寶也，可以富國，可以強兵，可以寬民。先生疑鄰國之 詐，誠過計焉。豈有捐金數千而設詐乎？」先生少遲之， 石牛行且至矣。予「仰天而吁，澘然出涕。王以予為不 祥，左右掖予出，予從而隱焉。」
《第四十六五婦化石牛》。既歸，秦王曰：「此用之開路則 可矣，若牛歸而無金，則吾計敗矣。」乃復遣人與蜀約 婚，曰：「秦與蜀鄰親，仁而善鄰，禮之常也。吾有宗女五 人，請嫁蜀王，王其納之。」蜀王大悅。予聞之嘆曰：「彼強 國也，此物奚宜至哉！」王乃遣五丁迎女於境上。王方 日備千乘候於北郊，以伺音容。予乃於衛士中現儒 生像。自陳七疏諫之。王怒曰：「汝非北郭張仲子乎。讒 言見侮者三矣。」敕左右兵之。予乃現忿怒之像。衛士 驚潰。予獲免焉。
《第四十七顯靈化》五丁既迎秦女以歸，蜀人萬眾，小 大歡悅。蓋昧於禍機，以非為是，以禍為慶，眾人之常 見也。予乃於劍嶺之陽，化大身像，橫截於路，意謂秦 女畏駭，可以迴轅。秦蜀之人觀者駭異。忽於譊譊中 聽有玉音，若曰：「天之所廢，不可以興，蜀王是也；天之 所興，不可以廢，秦王是也。子誠忠矣，如天命何？」予乃 收縮。會五丁識之曰：「此必北郭神張仲子也，我將縛 而食之。」萬眾呼聲，震動山川。五丁逐予，予乃經山腹， 行路成七曲，將入洞穴，為丁所及，持予甚急。予不得 已，化身百倍，任其搖曳，尋以首穿山頂，回光返顧，以 震蕩之，山隨身動。五丁與秦女俱至岩下，山推勢逼， 於是五丁五婦皆墮沉焉。爾後蜀併「於秦，吾亦無憾。」 第四十八大丹化，予以蜀亡，社稷變置，百靈廢祀，血 食無歸，神遊崆峒，聊以休息。忽雲衢中旌幢車騎，過 者三日。山靈相謂曰：「景象如此，殆有聖賢經過。」已而 老氏將左右二真人，自東而西，予列拜於西嶽所部 諸地祇中。《西嶽有令》，諸地祇皆拜送十程，予在翼護 數一日請於老氏，具陳往昔在蜀功過。老氏曰：「大道 之行，天下為公，爾既公於心，三諫於蜀，爾之功也。五 丁五婦，雖死於汝，以公存心，亦非過也。既有功於蜀， 今國號雖秦，而并邑仍蜀也，爾宜永享蜀祀，以慰斯 民。」乃命徐甲取囊中藥一粒，授予曰：「此大丹也，汝宜 餌之，大者與道合真，丹者與心為一，爾後五通具足， 非汝夙昔之比。中原擾擾吾甚厭之。今將入西域行 化。三百年後西方之教法盛行。當來中國。爾宜信之。 予敬受焉。」
第四十九《巴都化》秦既并蜀，使張儀虜巴王而取其 地，因以巴都為郡。久之，巴郡守相伊庭儀以太守侯 攝事。郡民張威家奴萬貞投井而死，獄威月餘，不勝 箠楚，誣服曰：「實威殺而投之。」蓋萬貞先有所犯，威嘗 撻之。不數日，貞竊其貲，欲逃他所，為威所覺，貞臆度 不免，乃自盡其命，實非威殺之也。獄成，威之子聞之， 以大珠百枚，遣人獻於庭儀。庭儀謂用事者曰：「汝醫 者，別日但以小篋作風藥來，雖在客前，無忸怩也。」其 家甚喜，至日候門獻之。庭儀適會客十餘，方具酒殽， 醫者至，且延之坐。未酒三行，醫起，以獻藥為言。伊受 之，方入中霤。旋悔之曰：「事有不明，恐招謗議。」命出之， 封題如故。伊復命醫者開篋取藥，猶恐事泄，分獻眾
