文昌之神部外編二

《梓潼化書》第五十三魚腹化：「蜀之生民，二男四女，其俗以女為卑。涪水之湧，富民任盈，年老無嗣，唯一女愛之，名寶珠。年十五，隨鄰伴遨遊蠶市燈下稠人中，迷路，為惡少昝元誘之，父母重賞，尋訪月餘，已為昝元所賣於夔子矣。父哭之失明。母艾氏心氣成，健忘如此十年，百計求之，了無音耗。盈聞七曲之靈，乃肘行膝步，號泣見投，願一見珠而死。」予閔之，乃敕八功曹，將三百陰兵，方圓千里四外求之。或見珠於夔之魚腹，負汲而哀，詢之瀼龍，乃得其實。予乃夜夢於盈，自七曲而南，沿流下之，直抵夔門，見女與語，女亦夢見其父。既明，盈謝而去。使人相之，蓋如夢中所行，乃見焉。珠初為人婢，主母惡之，而箠撻過甚，又轉他家，前主倍取其傭。又三年，復為鄰子詐欺曰：「爾父求汝，令我與汝來。」又轉之他家，前後四主矣，珠今在張白家。主母忌女有孕，而珠實懷之，恐得罪，欲赴於江，而如有人難之。父聞珠音聲，目乃有見，俱詣其主贖身以歸。母亦疾愈。昝元者老矣。予乃遣功曹監治之，日撻三百，凡月餘，抉其兩目，乞丐於市，自陳曰：「寶珠之失身，元之罪也。今為七曲張王治我，良苦，且死矣。」於是逾年而殂。

《第五十四口業化》：龜城之民祝期生，有口才而習下人，有生相不真者譏笑之，妍美者亦疵毀之，愚昧者輕侮之，智慧者亦評品之，貧者鄙薄之，富者亦訕謗之。官僚則播其陰私，士友則發其隱曲。至有門地才具，出己之右、無可議論者，則曰：「乃祖微人也，乃父鄙人也。」或曰：「其母家工商也，其妻家駔儈也。」或曰：「厥弟不良，厥子不肖也。」凡所知識皆不逃於貶刺之中。此猶細故也，人小有過惡，則既傳揚之，又增飾之，以無為有，以一為十，以疑似為端的，以偶然為故犯，以不得已為優為，以錯誤為情實，至於面折之，重辱之，又從而告訐之，非徒待他人如此也，雖己之族黨亦不免焉。目其父母為「頑嚚」，目其兄弟為「管蔡」，非止於身為之也。或教人興訟，己則解釋之；或教人詛罵，己則辯證之。所習既久，不知其非。中年得舌簧之疾，使人砭刺出血，勢少間，不數日又作，尋復治之，大約二歲之間，疾五七作，每作不下出血一二升，率以為常。一日，因與其徒話鬼神幽明之故，自天之雨暘之不時，地之豐歉之不一，鬼神之受人享祀，祖禰之邀人奠酹，皆訶罵之。予適與江瀆會語，聞其多口，予方竊笑之，里域真官虞奇叔曰：「此特萬分之一爾。」因備舉而詳言之。予乃遣功曹繆真持之，使自以手探舌出，以爪犁之，涎血淋漓，如屠狗彘，流溢於地。觀者千百。使自宣其過曰：「人之口業，不可作也。」如此月餘舌枯，遂不能食而死。

第五十五《東郭化》，蜀郡，土薄水淺，民生其間，率多慧黠，有智數，多機變，巧於求利。闤闠之徒，雖一錢物皆有贗偽。東郭人黎永正，本工輪輿，厭其作重而貨遲，乃改業治斗斛，尋又治權衡。逾年，人有以深斗重秤而為囑者，倍取其直而與之。其欲「減勺為升，減合為斗，省銖為兩，省兩為斤者，亦如之。」永正又能作空中接絲之秤，折底隆梁之斗。小民不顧報應者，以為便於日用，往往求之。一日，司察神糾奏有旨，以為「用之者固非，而作之者尤甚，俾所在神祇陽警而陰理之。」予乃遣里域神段彥夢撻永正，雖悟未悔。既以聲名漸彰，求者逾眾。貪其工直，夜以繼日，使其目力昏暗，以致矇瞽。年方四十，妻棄而他之，二子生而亦盲，又以久業於此，不欲頓廢，既已失明，別無生理，乃至以手為目，揣摩廣狹，臆度長短，鋸斧釘鎖，冒險施用。左手五指，朝傷暮殘，膿血甫乾，肌膚未平，尋復被苦，指節零落，不能執持，行哭於市。人既識之，皆無恤者。饑寒切體，如此三年，使自暴白其過而死。二子相繼以殍。由是所用之者，因小罪焉。

第五十六《牛山化》。蜀郡涪、郪二水相會，旁有牛山。山之阿，井邑繁衍，邑之吏苟信、蘇珍，所居比鄰，而每事相反；信以公恕，珍以深刻，信以廉節，珍以貪墨，信以倜儻，珍以陰謀，信以推誠無隱，珍以匿怨深中，信以語言必信而不輕諾，珍以脅肩諂笑而無情實；信奉母以孝而教子以嚴，珍侍父不敬而縱妻犯上；信少來而儉用，珍奢費而無餘信，和同上下而無怨言，珍以己律人而少許與；信掩人之過而省言，珍發人之