私而多口。鄉里公私皆以信為賢，以珍為邪，且以珍 之敢為而不能與之較。歲終，邑人大集會酒間，鄉老 周同舉手示眾曰：「秦有二水，曰渭與涇，一清一濁，皆 赴於河。發源既殊，波蕩不反。三尺童」子見水之色，皆 能以涇渭名之，蓋以清濁取之也。在人亦然。方語未 畢，珍乃面顏俱赤，投袂而起曰：「苟君是渭，珍是涇矣。」 珍與苟信聯事而切鄰，珍之所為，惟信熟知。今信播 揚珍惡，使鄉老於廣眾中以水比喻，珍將報信以明 心，信實未嘗以告人也。自爾珍每見信，必眥睚之，雖 禮文相接，而中實讎敵也。又嘗教其子明能伺，苟信 子儀真之便，且將殺之。次年春，祈蠶行樂，明能與儀 真並行江際，且語且笑，明能有惡心而儀真未悟也， 乃恃力推墮儀真水中，儀真急挽其衣，與之俱墜，出 沒浪花間。予與諸龍君皆預供神之席，因敕二江龍 往拯之。郪涪貳君雅知二子之詳，乃㩦儀真近岸而 轉明能於淵，會珍見之，褰裳而往，復取儀真擠焉。旋 為儀真牽挽而入，觀者如堵，呼笑騰沸。予不平之，乃 使郪龍曳珍之足沈焉，儀真得無恙。珍之父子皆溺 萬人，兩兩相謂曰：「孰謂龍天八部有私乎？信與珍禍 福不在於他日也。」蓋信之善果已熟，而珍之惡業方 盈焉。
第五十七，天威化郪邑民支祖宜，其妻喻氏，年二十 五，有姑黃氏，八十病目無所見，性褊急，喜潔難事，而 喻以少年勤廉恭順，能逢迎，三年無間言。其夫因酒 忤觸人，誤墮兩齒，求免刑責，入財自贖，以喻隨貲入 之，喻無悔。一夕，夢里域追逮，責之曰：「汝前生為比鄰 牟谷之妻，年三十，病殗殜逾年，汝之姑七十餘，煮糜」 供汝。汝以口苦厭食，嫌其太頻，詈而叱之者數四。及 臨死之前一日，對姑呼天曰：「年七十者不死，我方三 十而使之死，天乎，天乎！胡不平汝家？司命聞之於天 帝，有旨令焚汝尸，而汝氣已絕，事未之行，案牘仍在， 凡三十年為一世，今當結絕汝宿業，所應者死於雷 斧之下，來日俟之。」以汝今生且孝，故「先期告汝。」喻驚 而寤。中夜坐而號泣。良人有家幹，出外未歸，姑曰：「汝 以吾兒破汝家貲，謂終身不可償耶？」喻曰：「無之。」侵晨， 沐浴新衣，拜其姑曰：「新婦三年事姑無狀，今請假暫 歸，恐不測身死不復來歸，婆好將息。」姑訝其言不倫， 歸別父母，所言如初。自炷香立於屋南大木之下，仰 天而祝曰：「新婦之死，宿業當爾，有所不辭。重念夫貧 姑老，晚年夫婦誰為供事？一也。父母自小教訓，今被 天誅，為父母之辱，二也。身有孕既七月矣，萬一得男， 支氏有後，三也。今二事皆不可避，獨有支氏無後爾， 乞少延三月分。」�而死。時大暑中，陰雲晝晦，風雷交 至，里域為予言之。予知其心，乃為奏之，有旨取里中 凶逆者代之。富人張實妻馬氏，淫悍悖逆，事姑無禮， 制其夫如奴隸。予即遣里域同雷火神治之。俄喻氏 無恙，而實之妻焚焉。
第五十八，尚義化。灙水之瀕。邑吏雍滌有弟源，亦事 於官，每為滌所窘，源以長事之，恬如也。滌、源同娶梁 氏二女，家私微茫，必較久之，滌、源為仇讎，妯娌為冤 對，雍之父母不能制也，乃議柝居，欲留源之房，滌不 許，俾源夫婦出一物，不與，妻以歲月供奉。無幾，路逢 源窘，以不拜揖箠之。既傷，復訟於鄉大夫，計其辭理， 滌乃不直。滌之妻造源之門，曳召妹出，亦箠之曰：「法 有長幼，終不主幼而笞長也。」鄉議不與之。儒家李華 父晚景有爨婢，出一子，臨終囑華曰：「汝以為子。」華泣 對曰：「兒母雖賤，華之同氣也。他日華教養之，使之成 材，昭穆有序，天可質也。」厥後名之曰蔚，尢鍾愛之。既 長，為名士，為之娶妻。華有子彌明，先生於蔚十歲，自 蔚甫能言，使彌明拜之。及長，禮待次其父一等。華與 子及蔚均為鄉人所舉，達之太守，上之春官，論定以 彌明官之。彌明失言於蔚，華乃撻之，彌明伏義。華尋 以家貲盡付於蔚，曰：「吾弟主之，彌明自有祿養矣。」鄉 人以為賢。秋社集，予在祭焉。鄉人以雍李相況為薰 蕕滌，聞之罵坐，復曳源擊之。予不平焉，乃使直事紾 其臂而折之。滌妻尋亦疽發於手。如此三年，公私俱 廢，生事寥落，父母相繼而亡，滌與婦乞丐而死。鄉人 以為不義之報。郡守旌華之閭曰《尚義》。
第五十九《旌隱化》「蜀自秦并之後，中國文物之盛，先 王大道之化，漸有習之者矣。而淳厚之風未振，囂浮 之徒競起。予恐傷風教，有意欲化之。一日，巴郡岩渠 士人牟麟，好學不厭，而樂於教人。守道廉退，非有大 故，不出戶庭。歲時起居，有受謁而無出謁。貧甚而未 嘗怨乞。郡守溫瑀辟請為從事，既不起，丞于扆往邀」 之，相語移時，所談皆安時順變、善身避世之語，扆欲 從守之意，而辭不得達，卒罷之。扆以告瑀，瑀嘉其節。 蘇尚功者，嘗學於麟，未終其業，開門受徒，以師自任， 而性好奔競，足跡不少安，求請省問，奴顏婢膝，為麟 薄之。或以麟意達之者，尚功踵門而辯之，麟亦自以 為嘗教誨之，猶執先覺之義，而語之曰：「死生有命，富 貴在天。」子夏之言也。「求之有道，得之有命」，是求無益
