於得，孟子之言也。子之所為，吾實恥之。尚功自恃年 少，拳勇擊麟，予適見之，乃化一儒士，為之解紛，顧眾 而語之曰：「人之壽夭窮達，有命在焉，非人為也。奔競 無恥，不知命者也。命之所無，求之何益？不當求之，偶 有所獲以為求，則得之。求益於得，是不知道者也。苟 不知命，且不知道，則所守既喪，放辟邪侈，至於不義 不忠不孝，皆由此也。二子所為冰炭，君子小人之所 以分也。」觀者駢闐，或問予曰：「爾為誰？」答曰：「予所謂張 仲子者也。」眾驚愕相視間，予隱形不見。自是遠邇聞 之，若尚功之徒改行，有醇厚之風焉。渠人為予立廟 第六十祐正化北郭富室智全禮，中春修祀，一室盡 醉。暴客王才者，約其徒三人謀劫之。是夜未央，推戶 直入，縛全禮家男女良賤九人，婢妾七人，唯全禮之 妻與二女未繫之。既取其貲，將亂之。全禮之妻惶懼 乞憐。幼女舜華年十五，與其姐舜英抱母而泣。才欲 逼之，華罵曰：「餓賊，犯吾家，張神君，未汝知也。」語畢，其 家司命崔瑄與智之祖禰告急於予。予乃遣功曹輔 興領陰兵百人治之，所縛全禮以下，繩皆自解，盡執 其賊。翌日，告於里正，聞於郡，悉誅之。
第六十一《殺生化卭》有杜章，望帝之友也。生於富貴， 父祖好宴會，習以為常。凡烹割之事，章躬親之。及長， 身任門戶，廚饌無虛日，膾炙方離口，刀杖已在手矣。 後以災禍相繼，家道零替，無以為生，為人屠劊，以就 口食。所取人財，名過命錢。又以飲啖兼人，饕餮成疾。 纔方飽滿，尋復中虛。而性嗜肉味，日常不足，及以罟 取魚，以弋彈雀，所見飛走，皆萌殺心。中年生五子，皆 無指，口累所迫，過命之貲，不足度日。恓惶無聊，尋有 癩疾，肌膚破裂，膿血流潰，見者掩鼻矣。自以肌火所 燒，復受疾苦，投井自盡，為人執之，極口辱罵，於是仰 天呼冤。予見之，訝而問里域，主者孫洪叔言其詳，且 言「此人祿盡而命長，尚餘五年。」予既知其造業之由， 又閔其受苦之酷，且歲月方遙，惡其日夕怨怒天帝， 乃遣功曹易其心志，使之以手揭瘡皮，以自食之，又 以指染膿血，吮咀求味，宣言於人曰：「毋作殺生業，以 我為戒。」如此逾年，以準未盡之數，念斷而死，諸子皆 殍焉。
第六十二《酷虐化牛》鞞邑令公孫武仲治邑以廉，而 待人不恕左右之人，小有過失，笞一二百。涖邑逾年， 而胥吏無全膚，吏怨之資。水邑令賴恩，性貪吝，以苞 苴為常，日用飲食，歲時衣裝取給於胥吏，以民事造 庭者，無問曲直，悉付之狴犴，恣吏誅求，意足乃已。吏 意未厭，則遷延歲月，置而不問，民怨之。予以二邑之 吏民被苦，乃化身為蜀郡丞。長孫義行諸邑，觀風俗， 劾武仲之虐，吏賴恩之酷，民二令叩頭乞免，予戒勵 之，尋隱而不現。後知郡丞初無行邑之事，二邑咸以 為神而敬信之。武仲改而忠恕，恩亦變而廉潔焉。 《第六十三憫世化》予常仕於周，以忠盡命，血食於蜀， 未幾蜀入於秦，已而周衰，天下皆嬴氏矣。秦任刑法， 視民如草芥。秦衰而干戈又起，中原塗炭，于斯久矣。 予以久處靜境，思以拯斯民之苦。乃飛章上聞，帝從 之，若曰：「白帝子遊人間久矣，而暴於殺伐，今已遣赤 帝子代之矣。汝以本司火德，今當應世，以為赤帝子 之後。」予受命焉。
《第六十四咸陽化》予之懇于上天，將以化身，援天下 於塗炭之中，躋斯民於和樂之地。奈何帝命以予為 赤帝子之後？玉音可畏，予不敢抗。靜言思之，非所望 也。俄有九天監生大神，逼予受生於雲霄間，下視咸 陽，火秦之後，宮闕鼎新。漢帝方與戚姬晤語，監生謂 予曰：「此所謂赤帝子者也，今為漢帝矣。」予縱目間為 監生大神所擠，墮於帝側戚姬之懷，恍然而覺。帝以 予生骨相相肖，舉止可喜，名予曰「如意。」予雖孩提中， 而本志尚堅，語言顧盼，尤愜帝意。帝尤鍾愛，每以予 兄為不類，薄之。晚年欲以為太子，既不果。帝萬歲後， 卒為呂氏所殺。予母之死，尢被酷毒，予深怨之。方冥 冥間見母受苦時，思得復為率然之「相，盡吞諸呂」而 後已也。
《第六十五卭池化》。「予罹呂禍之後，神遊冥漠，又無職 守，常畜宿憤，思欲報之，已往修積，不復問焉。雖諸呂 死拘幽冥，造業深重，歷年甚多。逮再生已久，遂訪西 海之濱，有邑名卭池。邑令呂牟，呂后之後身也。邑多 呂氏，蓋宿業相尋，諸呂造業之黨也，卒於窮荒。予母 夫人亦生於彼，復為戚氏。以前生享福太過，至此而」 貧悴。所嫁張子，年老無嗣，夫婦以芟刈為業。一日，野 外相顧而語曰：「生身窘甚，辛苦自養，暮年力衰，將不 免於溝壑。今六十而無子，是天將殺之耶？」乃相與割 臂出血，瀝於石凹中，以石覆之，拜天而祝曰：「人皆有 子，惟我獨無。今氣血薄少，不能施化，願此石下，儻使 動物生焉，亦遺體也。」予識母氏，心惓「惓焉。一念感之， 從而寓止。明日二老復來，揭石視之，血化為蛇，金色 寸長，予所為也。母牧養之逾年，頂上出角，腹下生足， 能變化。每天欲雨，予為助之。身既長大，腹量寬邁，見
