《遊仙詩》前人
碧沙瑤草帶銀潢，天女停梭夜采香。也覺九霄風霧 冷，不裁雲錦寄牛郎。
《駕幸朝天宮祭星之作》李禎
上帝蕭臺肅百靈，儲皇拂曙醮群星。清都祕籙開雲 篆，白晝神雷擲火鈴。曉露未乾珠樹濕，天風微動寶 花零。叨恩久在南宮裡，長從鸞輿幸冶亭。
列星之神部選句
唐王初詩：「幾見星妃度襪塵。」
徐夤詩：「祭星秋卜日。」
南唐李中詩：「羨師向此朝星斗，一炷清香午夜焚。」 元張世昌詩：「星官何年遊太清，飛來化作高崖青。」 明袁宏道詩：「織女弄機絲，餘緯爛霄闕。下土蟣虱民 誤喚作雌霓。」
列星之神部紀事
《淮南子》：七月七日，織女赴牽牛，烏鵲填河，成橋而渡。 《搜神記》：蜀郡張寬，字叔文，漢武帝時為侍中，從祀甘 泉，至渭橋，有女子浴於渭水，乳長七尺。上怪其異，遣 問之，女曰：「帝後第七車者，知我所來。」時寬在第七車， 對曰：「天星主祭祀者，齋戒不潔則女人見。」
《世說》：天河之水，與海相通。張騫奉使大夏尋河源，乘 槎經月而至一處，見城郭如官府，內見一婦浣紗河 側，又見一丈夫牽牛飲河水，騫問婦人曰：「此何處？」答 曰：「此天河也。」乃與一石而歸。後問嚴君平，曰：「此織女 支機石也。」
《博物志》舊說天河與海通，近世有人居海濱者，年年 八月有浮槎去來不失期。人有奇志，立飛閣於槎上， 多齎糧，乘槎而去，十餘日中猶觀星月日辰，自後茫 茫忽忽，亦不覺晝夜。去十餘日，奄至一處，有城郭狀， 屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲 之，牽牛人乃驚問曰：「何由至此？」此人具說來意，并問 「此是何處？」答曰：「君還至蜀郡，訪嚴君平則知之。」竟不 上岸，因還。如期後至蜀，問君平曰：「某年月日，有客星 犯牽牛宿，計年月，正是此人到天河時也。」
《續齊諧記》：桂陽成武丁有仙道，謂其弟曰：「七月七日， 織女當渡河，諸仙悉還宮，蓋暫詣牽牛。」世人謂織女 嫁牽牛也。
《搜神記》：漢董永，千乘人，少偏孤，與父居，肆力田畝，鹿 車載自隨。父亡無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人 知其賢，與錢一萬遣之，永行三年，喪畢欲還主人供 其奴職，道逢一婦人曰：「願為子妻。遂與之俱。主人謂 永曰：『以錢與君矣』。永曰：『蒙君之惠，父喪收藏，永雖小 人，必欲服勤致力，以報厚德。主曰：『婦人何能』？永曰：『能 織』』。」主曰：「必爾者，但令君婦為織縑百疋。」於是永妻為 主人家。織十日而畢，女出門謂永曰：「我，天之織女也， 緣君至孝，天帝令我助君償債耳。」語畢，凌空而去，不 知所在。
《北史劉芳傳》：「芳轉太常卿，以靈星之祀，不應隸太常， 乃上疏曰：靈星本非禮事兆。自漢初，專為祈田，恆隸 郡縣。」《郊祀志》云：「『高祖五年，制詔御史，其令天下立靈 星祠，縣令邑長得祠』。晉《祠令》云：『郡縣國祀社稷先農， 縣又祠靈星』。此靈星在天下諸縣之明驗也。今移太 常，恐乖其本。」臣以庸蔽，謬忝今職，考括墳象，博采群 議，既無異端，謂粗可依據。詔曰：「所上乃有明據，但先 朝置立已久，且可從舊。」
《五色線》。郭子儀初從軍沙塞間，至銀州數里，將宿，既 夜，忽見左右皆有赤光，仰視空中，駢車繡幄，有一美 女，坐床垂足，自天而下，俯視子儀。儀拜祝云：「今月七 日，必是織女降臨，賜長壽富貴。」女笑曰：「大富貴亦壽 考。」言訖，冉冉昇天，猶正視子儀，良久而隱。子儀後立 功貴盛，威望烜赫，大曆初鎮河中，疾甚，三軍憂懼。公 謂御醫及幕賓等曰：「吾此疾，自是未便衰損。」因語所 遇之事，眾稱賀忻悅。其後，邁尚父年九十餘薨。 《神仙感遇傳》：唐開元中，元宗皇帝晝景晏居，昏然思 寐，夢二十七仙人云：「我等二十八宿也。一人寓直在 天不下，我等寄羅底間三年矣，與陛下鎮護國界，不 令戎虜侵邊，眾仙每易形混跡遊處耳。」既寤，敕天下 山川郡縣，有羅底字處訪之，竟不能得。他夕又夢云 有音樂處是也。詔訪焉。於寧州東南五里，有地名羅 川，川上有縣，縣以川名。有羅州山，相傳有洞穴，而翳 薈不通。樵牧者聞音樂之聲，詔使尋之，久而不見。忽 有白兔出於林中，逕入崖下，尋所入而得嵌竇焉。石 室寬博，中有石像二十七真，得之以進，乃於內殿設 位，晨夕焚香，躬自瞻謁。命夾紵工作二十七像，送於 本洞，於其處置通聖觀，改縣為真寧以旌之。賜寶香 及爐，爐今猶在。鄉里之人言昔年有底老者，不知所 來，龐眉皓髮，異於他叟，或出或處，鄉族咸敬之。於山
